這研究本來就很值得做，非但不會造成標籤化效果，
反而是深化我們對原住民跟同志的認識。
或許可以從兩個面向來思考：
1. 同志運動的面向：
主流的同志運動集中在都市、中產階級、漢人的男同志身上，
缺乏對偏鄉、勞工階級、原住民的男/女同志生命經驗的關照，
因此這類對原住民同志的研究，可以讓同志運動的光譜更加擴大，
也可以使主流同志運動反思自己的族群跟階級偏見。
2. 原住民運動的面向：
許多的議題在「族群」的標籤下沒有被看見，
例如：原住民部落內的性別議題、性傾向議題，
原運不應該只有「男人」主導的議題，
而應該包含托育、老人照顧、家庭暴力等傳統不被視為是原運的議題，
卻跟婦女權益、婦女的生活處境有關，
以及同志在部落的處境，是否會受到部落族人異樣眼光、歧視等對待。
這些面向的討論也可以深化原運的力量，
讓原住民內部的「異質性」能夠被彰顯出來。
我對這個主題不是很熟，只大概知道以下的資訊，歡迎網友持續補充！
網路上有三篇碩論，可以作為認識這個議題的起點：
瑪達拉達努巴克（2004）。是原住民，也是同志：排灣男同志Dakanow的生命之歌。高雄師
範大學教育研究所碩士論文。
吳紹文（2004）。階級、種族、性身分 ─ 從原住民同志之社會處境反思台灣同志運動。
世新大學社會發展研究所碩士論文。
陳俊霖（2008）。多元流動的性/別位置與實踐