※ 引述《keku (雲破月來花弄影)》之銘言：
: 先暫時跳脫原民身份 不要導入任何情緒
: 我們不妨先用漢族歷史的角度來看待"漢名"這件事
: 自古以來任何非漢外族取漢名 原因不外乎是：
: 1.讓漢人容易了解
: 2.方便交往漢人社會
: 3.融入學習漢文化
: 4.積極漢化
: 這四點依序為深入漢文化的程度 全部都做到的民族最後大都完全漢化 以華夏中國自居
: 我們當然不需做到第四點
: 不過！！！！
: 前面兩點的原因 應當是有益無害 不該也不會影響族群認同
: 從古代的昭武九姓到現在旅居臺灣的老外
: 從匈奴王劉淵、安祿山、郎世寧到現代的谷月涵、薄瑞光、陸克文 都是一樣情況
: 中國史書上只有不會說漢語的外邦人 才會有一長串的音譯名字
: 一個漢名純粹就是在漢語為官語的社會中 有一個在漢人社會的標誌
: 是否影響自己族名與族內的身份識別 存乎一心 跟漢名完全無關
: 利瑪竇寫給羅馬教皇的署名當然還是"Matteo Ricc" 不會叫"利瑪竇"
: 漢人不會因為"湯若望"這名字太古典 就不尊重他背後代表的先進歐洲文化
: 我們雖然沒有原生的文字 但現在有了拼音字符 一樣每人都能有一個道地的族名
: 既然 1.官方語言是漢語 2.我們除了族語也學漢語長大 3.漢語也是和他族共同語言
: 那麼 戶口登記中式漢名當做身份標記 給漢人稱呼 在該語境下的處理並無不妥
: 例如"張惠妹" 一個道地的漢名對漢人來說
: 可以很輕易地知道什麼場合適合稱呼她「張女士」、「惠妹」或「阿妹」
: 到她家作客也輕易知道如何用漢語尊稱其雙親長輩 動機就是這麼單純
: 完全無損她對自身文化認同 不礙世人尊敬她驕傲的血統 族內交流依然稱呼她"Amit"
: 就像很多人會取個道地的英文名字一樣 多元文化的世界 人們身份識別自然很多
: 但不會因此就是弱化原生文化的表現 應該用更開闊的心態才是
: 我認為開文的大大點出一個很重要的一點 即 純漢字姓名沒有"回不回復"的命題
: 除非漢文化或漢字是我們南島語族發明的
: 我們應當恢復的是延綿傳承的族語名字以及民族認同 以及在漢語之外的母語根植
: 這些東西都在族語的語境足以表達 完全不需要在"漢人識別的漢字姓名"作文章
: 所以 戶口名簿上的漢名要依照漢人姓氏習俗還是族名音譯 完全是個人的選擇
: 跟有沒有民族自信、外人是否尊重、族語是否承襲 一點關係都沒有
: 並非有個漢名就是臣服大中國主義 這反而會讓我們的文化永遠陷入更狹隘的世界
當初原住民取得漢名時，常常有兄弟姐妹取得不同漢名姓氏，結果造成日後明明同個家族
，卻因為漢姓而變成不同家族，也因為在漢人主流社會影響下，原住民常常舉辦漢姓的宗
親會，而原本的家族系統幾近崩潰，最明顯的就是布農族，他們有傳統的氏族，但在當時
取得漢名的時代洪流下，傳統的氏族已經幾乎瓦解。
認為漢名可以使漢人更加了解原住民的個人，但為什麼是要方便漢人了解而改變原
住民的姓名？這跟取個英文名字讓外國人認識的最大不同是，漢名是被深刻烙印在身分證
及戶口名簿還有各個證件，當用漢名可以毫無障礙生存在這個社會時，傳統姓名就很容易
漸漸被遺忘，甚至僅僅是一個“部落通行證”，假如今天漢人及原住民的立場相反，不知
道漢人朋友怎麼想？