https://www.cna.com.tw/news/acul/202407040157.aspx
雕刻家鄭鈺麟600件原民文物珍藏加州 女兒盼捐回台灣[影]
2024/7/4 13:25（7/4 15:09 更新）
https://i.imgur.com/Y5VC0Vi.png
台灣早期雕刻家鄭鈺麟原民收藏以中央山脈南段的排灣族、魯凱族，以及蘭嶼的雅美族用
品居多。由於數量夠多、頗為齊全，被視為一批頗具價值的文物。中央社記者張欣瑜舊金
山攝 113年7月4日
（中央社記者張欣瑜舊金山4日專電）1970年代末期，台灣外交受挫，風雨飄搖，湧現移
民潮。當時近60歲的雕刻家鄭鈺麟偕妻子李阿銀前往美國，依親唯一的掌上明珠鄭秀慧。
夫妻倆輕輕地離開，行囊內最沉重的是那裝滿半個貨櫃的原住民文物。
相隔40多年，記者來到鄭鈺麟寄放文物的加州喜瑞都（El Cerrito）住家。白天熾熱陽光
灑入屋裡，600件收藏品被保存在涼爽地下室，依照來源地分類，多數被放置在一個個透
明玻璃櫃內，看上去一塵不染。
鄭秀慧期盼，時隔40多年，讓父親的收藏獲得最妥善的安排，能夠回到台灣。
這批原住民文物的歷史最遠可追溯至18世紀，經過歲月洗禮產生出自然光澤。
鄭鈺麟已在1996年離開人世。現年78歲的鄭秀慧在父親過世後近30年，娓娓道出他生前一
大心願：「我爸爸一直希望幫台灣的原住民留下一些文化。」
環顧整屋子文物，鄭秀慧回憶，當初父女決定將收藏運至美國，最主要的考量是在局勢動
盪下，文物放在美國至少是自由和安全的。曾有不少人想以高價購買，但她一直將父親對
長遠保存台灣本土文化的那份執著放在心上。
鄭鈺麟600件原住民文物 收藏安置加州｜中央社影音新聞
https://www.youtube.com/watch?v=Dl2rb7lCIEU
https://i.imgur.com/8GfnIjN.png
台灣原住民文物收藏家鄭鈺麟於1970年代末期，將收集的600件原住民文物運至美國加州
喜瑞都（El Cerrito），過世後由女兒鄭秀慧（圖）保管。中央社記者張欣瑜舊金山攝
113年7月4日
台灣最早期雕刻家 鄭鈺麟曾受日本文化薰陶
網路上關於鄭鈺麟這位台灣早期雕刻家和收藏家的資訊寥寥無幾，僅限於他是薪傳獎得主
、已故苗栗木雕藝術家陳炯輝的啟蒙師父。
台灣光華雜誌曾在介紹陳炯輝時提到鄭鈺麟：「鄭老師喜歡收集木雕，南洋的、台灣的，
或是不知出處的雜然而陳。」
1920年出生在淡水一個農村家庭，鄭鈺麟年少時被送到曾任日本貴族院議員的許丙家中做
童工。跟著大戶人家生活，耳濡目染下，培養出藝術品味，並曾隨同主人前往日本，在那
裡居住10年，直至日本戰敗才返回台灣，娶妻生女。
https://i.imgur.com/2eMxMA3.png
日治時期出生在淡水的台灣山地雕刻家鄭鈺麟，畢生收藏600件原住民日常生活用品，期
盼為台灣留下原住民文化。（記者翻攝）中央社記者張欣瑜舊金山傳真 113年7月4日
1940年代，鄭鈺麟回台後，曾做過一段時間古董買賣。僅唸過小學的他，後來自己到書局
看書學雕刻、賺錢養家，最先從事的是非洲人像雕刻生意。
1949年國民政府撤退來台，鄭秀慧回憶，當時時局很亂，原住民文化不受重視。接觸過日
本民藝館的父親便做起原住民雕刻，同時不顧家人抗議，將多數所得拿來購買原住民日常
生活用品，「全家都得省吃儉用配合父親」。
以山地雕刻謀生 攢錢保存原住民日常文物
「在當時的時空環境下，家父擔心如果沒有將文物保存下來，世界會不知道在台灣這座小
島上，曾經有一群人發展出如此豐富樣貌的文化。」鄭秀慧說。
1965年，國立故宮博物院在士林復院對外開放，鄭鈺麟一家也搬到士林，在中山北路開設
了「台灣民藝博物館」（Living Museum of Taiwan Craft）。
鄭秀慧印象深刻，那段時間許多外商特地造訪，父親在外國人圈子裡小有名氣。
文化大學新聞系學生運作的「文化一周」週報，1968年曾造訪現已不存在的台灣民藝博物
館，一窺鄭鈺麟的藝術生活。報導記載，鄭鈺麟外表高瘦，因為從底層爬起，「無論說話
的語氣、態度，他都表現出一種發自內心的謙虛」。
「文化一周」描繪台灣民藝博物館像是另一個世紀的空間，「充斥著十八、九世紀台灣高
山族的日用品和雕刻」。鄭鈺麟安度晚年的住家亦散發相似氛圍。
https://i.imgur.com/vTr6EjK.png
文化大學新聞系學生運作的「文化一周」週報紀載，台灣原住民文物收藏家鄭鈺麟外表高
瘦，因為從底層爬起，「無論說話的語氣、態度，他都表現出一種發自內心的謙虛」。（
記者翻攝）中央社記者張欣瑜舊金山傳真 113年7月3日
民族學者：鄭鈺麟文物量大齊全 研判頗有價值
位在綿延山丘上的白色房子，整層地下室擺放著各族木刻、陶器、衣物、首飾，許多物品
如煙斗、梳子、湯匙，皆有多種款式。鄭秀慧說，父親當時一件一件精挑細選，橫跨不同
年代收集，才拼湊出不同圖案或形狀的系列文物。
鄭鈺麟收入並不豐厚，因此他的收藏以小件的日常生活用品為大宗。另外，也有為數不少
的珍貴文物，包括刻有雙蛇圖樣、酋長才能擁有的陶土罐，以及整頂完整的木製禮帽。
https://i.imgur.com/JZIm6Y7.png
台灣早期雕刻家和收藏家鄭鈺麟收藏原住民的煙斗、梳子、湯匙，皆有多種款式。他當時
一件一件精挑細選，橫跨不同年代收集，拼湊出不同圖案或形狀的系列文物。中央社記者
張欣瑜舊金山攝 113年7月3日
https://i.imgur.com/YQdhqqD.png
台灣原民文物收藏家鄭鈺麟的收藏以小件的日常生活用品為大宗。另外，也有為數不少的
珍貴文物，包括刻有雙蛇圖樣、酋長才能擁有的陶器（右）。中央社記者張欣瑜舊金山攝
113年7月4日
他曾告訴「文化一周」：「由於做出來的成品是給自己用的，而且用的時間很久，因而他
們（原住民）不惜功力，以求其盡善盡美，於是把他們心目中吉利的、常見的，或他們以
為美的東西，通常是蛇、人頭、水或鹿的變形，刻在上面。」
國立政治大學民族學系副教授王雅萍多年前，曾研究過鄭鈺麟收藏清冊。她告訴中央社，
初步研判，這批文物以中央山脈南段的排灣族、魯凱族，以及台灣離島蘭嶼的雅美族用品
居多。由於數量夠多、頗為齊全，是一批頗具價值的文物。
與鄭鈺麟同期的原住民收藏家，外界較熟知的，是已故北投文物館創館館長張木養。他的
畢生收藏都陳列於北投文物館內，供大眾參觀。
鄭鈺麟不將文物視為己有 鄭秀慧盼妥善捐贈
鄭秀慧對父親抱有虧欠：「我爸爸若當時仍留在台灣，等到經濟起飛，可能也已經是號人
物了。」大約10年前，鄭秀慧與家人討論後，更加確認「捐贈文物」的想法。
「家父曾經告訴謝東閔（前副總統），幫助原住民不能只有給錢，還要讓他們的文化能夠
傳承，會跳舞的繼續跳舞、會唱歌的繼續唱歌、會織布的繼續織布。他心裡深處，始終想
要幫原住民留下一些讓他們能夠引以為傲的東西。」
鄭秀慧說，父親對收購不為所動，曾對她說「這毋是咱的」。因為父親的超然理想和堅持
，她才決定捐贈。鄭秀慧也觀察到，國際社會和台灣對原住民的重視日益提升。
https://i.imgur.com/kqrhxKq.png
1920年出生於淡水的已故原住民文物收藏家鄭鈺麟，因年輕時接觸過古董藝術和日本民藝
館，對文物保存有獨到眼光和想法。圖為鄭鈺麟收藏的原住民服飾。中央社記者張欣瑜舊
金山攝 113年7月4日
https://i.imgur.com/9nIv3VS.png
日治時期出生的台灣早期雕刻家和收藏家鄭鈺麟，30多歲起便開始收藏保存台灣原住民文
物，以日常生活用品為大宗。中央社記者張欣瑜舊金山攝 113年7月3日
2007年，聯合國通過「原住民族權利宣言」（UNDRIP），承認並尊重原住民的文化遺產、
傳統知識和習俗，並確保它們得到適當保護和傳承，推動了各國立法。台灣也制定「原住
民族傳統智慧創作保護條例」。
加州大學柏克萊分校人類學系主任阿加渥（Sabrina C. Agarwal）受訪指出，文物返還對
原住民社群的歷史傷痕治愈和修復極為關鍵，也有助於更確切的相關研究、公眾教育和文
化遺產保護工作。
10年來，鄭秀慧歷經丈夫離世及COVID-19（2019冠狀病毒疾病）爆發，處理文物捐贈到今
年才加速進行。
她期盼，讓父親的收藏獲得最妥善的安排，能夠回到台灣。「捐給最合適的機構，將這批
文物做最完整的保存，促進社會對原住民歷史生活樣貌更深一層的認識。」（編輯：陳妍
君）1130704