大概提供幾份資料和我親身經歷
1.去年九月底我到世新大學聽台灣社會學年會的研討會
某場文化創意產業科系的場次，談的是高雄文創轉型
那位老師帶了四個研究生和另外一個交換生發表的資料
其中不同立場的兩位:
一位是要把台北的制度和旅台北的高雄人人才吸引下來高雄
私下和他聊過，他認為單純就只靠在地人和深化在在文化的論述是沒辦法作起來的
http://cc.shu.edu.tw/~atss1/Seminar/20120905/B2/B2-2.pdf
一位是做中都公園開王廟的保存
要從在地歷史文化出發來看文創產業這件事
http://cc.shu.edu.tw/~atss1/Seminar/20120905/B3/B3-2.pdf
但就我看過他們的紀錄片感想是
當地人要不是那位老師帶著學生去組織居民發動抗爭
開王廟不保是一定的，當地幾百年的聚落和文化也會消散
2.我自己去接觸哈瑪星廣三用地保留的的活動
哈馬星廣三用地為啥我就不多談了
重點是，當地居民會出來抗爭的原因是政府補償金給的太少，一戶才賠個十萬
外地文史工作者介入才組織當地居民抗爭，也才把整個社區暫時保留下來
但當地住戶最想要的是取的土地所有權，而不只是居住權而已
一但取得土地所有權，大部分的居民大概都會拆掉那些老房子，改成透天厝之類的
PS: 好玩的是，拆哈瑪星廣三社區的目的只是為了蓋停車場，迎接更多陸客
讓遊覽車更方便停車，但原本的停車場還有空位就是了
為了發展文創產業而破壞既有的文化資產...
3.哈瑪星廣三社區，大公路橋(台灣第一座鋼筋水泥陸橋)皆是由當地議員提案拆掉
聽說大公路橋還是當地居民要求的
什麼叫做文化? 文化就是生活方式
人們如何利用環境，改變環境，和他人的關係之類的
但高雄市民似乎對整個城市的建設和歷史是陌生的
也不用談高雄，有多少人真的知道自己家鄉的歷史和地理環境的?
在哈瑪星廣三社區弄文化資產保存的文史工作者有聊到
他曾經翻閱過他爺爺日治的教科書，
小一小二教授學生生活週遭的地理環境，例如郵局位置，學校位置，河流的位置
小三小四教授學生國家機關的科層，例如所在的家鄉是哪個村莊，屬於哪個縣
小五小六教授學生的是國際觀，國際局勢為何，日本在世界的地位為何，要扮演什麼角色
ps: 這就是同心圓的教科書理論
ps: 我一位到日本留學的學長也說在博物館看到一模一樣的教科書
現在的台灣就不多談了...談下去大概又是政治文...
ps: 台灣是去本土化的民族認同...
要用屬地主義政策是不錯做法，
但屬地主義是人民對自己居住城市的認同和文化形朔所展演出來的一種文化形式
假若人民對自己居住的城市和生活環境不認識也不了解，那要如何建立城市的文化?
更要如何化成實際的城市和城市之間的對抗?
這是不可能的事情...