在臉書河道上看到，覺得寫得很好故轉載，或許可以解答部分板上最近在吵的議題～
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原作者：吳珊珊臉書
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劉先生第一次向我提到結婚時，我們交往滿一年，我一點欣喜之情也沒有，而是很冷靜地問他為什麼。他不可置信地瞪大眼，說，當然是因為感情。我又問，我們讀書時，上到身分法，都在做什麼？不是都在算離婚之後剩餘財產分配請求權？如果是考申論題，就是家務有給制跟自由處分金。
這些元素結合起來，不就反映了恩格斯在《家庭、私有制與國家起源》提出的概念，「婚姻制度是人類奴隸制度的最後一環」，所言不虛嗎？
後來，我們常常一起參加婚禮，我請他觀察幾件事，為什麼只有新娘要拜別父母？為什麼往往新娘父母哭得慘兮兮，新郎的父母則神采飛揚？為什麼婚禮主持跟新郎父親致詞，常常會出現感謝新娘父母的橋段，感謝他們把新娘養得這麼「好」，卻很少聽到新娘父母反過來感謝新郎父母，把新郎養得這麼「好」？
這些看似不起眼的細節都指涉了人的流動，勞動力的流動，女性的勞動成果從此是哪一方的親族更可能「收割」。也指涉了階級。
最後我反問他，當你看透徹了結婚對一個女性的影響，你還會覺得這是我應該要追求，甚至非放進人生清單不可的狀態嗎？
中研院幾年前發布鄭雁馨副研究員的研究，談少子化的成因，大家以為問題在「不生」，關鍵其實是「不婚」，而不婚的原因又指向，「女性教育程度提高」與「東亞的家庭和婚育文化」的衝突，大概就是上述的這一切。
女人接受教育之後，清醒了，意識到社會裡把「婚姻」跟「女性福祉」劃上等號的論述並不單純，說狠一點就是有騙殺的成分在吧。
我以前常收到一句話，妳就是腦子太清醒才結不了婚（是說，預設所有人都想結婚就像預設所有人都喜歡芋頭出現在火鍋裡，沒有問過他人意見就撲通撲通下了芋頭，非常煩人）。
弔詭（也沒那麼弔詭）的是，我們同時也信仰一句話，婚前腦子進的水，就是婚後流的淚。我以前常想著我就是不要流太多眼淚，為什麼人們對於我的清醒如此不樂呢？琢磨久了，才意識到不樂的情緒背後，是氣我「騙殺不易」。
女子的處境如此險釁。
如果我們真正認為少子化是個嚴肅的問題，阻止女子受教育，既卑鄙又不切實際，唯有從「東亞的家庭與婚育文化」思考起。社群讓本來那些隱密幽微的婚後鬼故事紛紛流傳出來，進入公共視聽，催婚也失去了正當性。有些人與其怪當代女子騙殺不易，不如想想怎麼不拿騙殺他人的時間來端正自己的品德。
交往十年之後，我跟劉先生去登記，在於我也喝了人家燉煮的上百鍋雞湯，享受多年他精心打理的家務，沒有他的存在，我不可能如此穩定地創作，的確有必要利用婚姻，作為資產分配的手段。我承諾過，哪日我們沒有在一起了，在一起時的作品的版稅，還是會流向他的。與愛情無涉，更傾向人跟人之間最基本的尊重。即使激情不成，當年那識於微時的相濡以沫，感激還是在的。