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一、1913年，巴克禮牧師受英國聖經公會委託改譯《廈門話新約》， 1916年譯完新約聖
經第一版。以後十五年間，這本新約聖經在台灣、福建以及南洋共售出六萬本。由於巴克
禮牧師所譯新約益人甚大，1925年應美國聖經公會之請再譯舊約，時巴克禮牧師已八十歲
，仍無法辭謝。1927年再赴廈門，參考希伯來原文及中文和合本進行改譯。1930年巴克禮
牧師將改譯完成的舊約送交上海商務印書館印製，預計1932年初夏出版，不料一月時中日
之間開戰，上海商務印書館被日軍轟炸，所印的舊約悉被燒燬。幸而巴克禮牧師事前曾另
抄一部原稿保存，始免前功盡棄。改譯之《廈門音羅馬字舊約》幾經波折，最後終於在
1933年印製完成，對於台灣話聖經的影響甚多。
二、《紅皮聖經》又名《高陳台灣白話聖經譯本》，光是名字就很奇特。一般多用聖經版
本來稱呼，如KJV、NIV、新譯本、現代中文譯本等等，為什麼有聖經以「封面顏色」來命
名？同時這本聖經的知名度相當低。其實因為該聖經曾被「查禁」。然而該譯本卻是華人
世界首次天主教與基督教的合作結果，內中的許多名詞翻譯皆考慮到彼此的習慣問題（例
如天主教習慣使用的「天主」，與基督教的「上帝」在此譯本以「上主」來統合稱呼）與
通俗的用字遣詞是此譯本的一大特色。選用紅色的封面，是因當時天主教瑪利諾教團認為
紅色代表耶穌的寶血，意義深遠。但卻因有違當時政府推行國語的政策而被查禁，但在當
時外籍宣教士與民間的合作，仍然有一些《紅皮聖經》保留下來。