12月3日禮拜六晚上6點我到台北市懷恩堂參加晚崇拜，主任牧師李耀斌稍微提到了聖經反
對同性性行為。他還說本來希望浸信會神學院的院長給大家說清楚浸信會的立場，結果因
為浸信會神學院已經是教育部承認的神學院，所以院長不方便提同性婚的議題(，以免被
教育部裁罰)。所以言論自由受到限縮，是現在進行式，不是未來式。同性戀要在學校教
育學生，內容可以毫不設限，享受百分之百的自由權，可是任何不認同的意見都不可以表
達，任何教師一表達就有可能被裁罰。
※ 引述《perspicuity (scalper)》之銘言：
: 同性戀雖然是少數，可是在台灣，他們卻是很強勢的少數，而且看起來在台灣是屬於政治
: 正確的一方。所有亞州國家(包括台灣)的法律，目前都不承認同性婚姻。結果台大機械系
: 的考題提到了婚姻是由一男一女組成(完全符合目前台灣法律的定義)，就立刻被教育部裁
: 罰3萬元。如果同性婚姻立法成功，那麼恐怕連牧師在教會講道，都不能說同性戀是罪了
: 。同性戀的團體，出版了一些鼓吹肛交和同性性行為的出版物，使用了教育部的經費，堂
: 而皇之地利用上課時間進入台灣的國中小課室"教育"學生，老師如果有意見，下場就是被
: 檢舉，甚至可能被解聘。所以即使目前台灣的法律不認可同性婚，寒蟬效應已經使得國中
: 小的教師噤聲了。我們不必唱高調，就直接看實際數據。亞州四小虎，台灣的平均所得最
: 低，可是愛滋病的比率卻最高，而且是日本和韓國的十倍。台灣的愛滋病可以享受免費的
: 治療，這筆龐大的費用，一直是台灣全民買單，其他國家(包括美國)對待愛滋病患可不是
: 如此慷慨。疾管局統計資料顯示 HIV感染危險因子中 男男性交占8成。我們應該認識清楚
: ，其他所有亞州國家(包括中日韓星港等)的學校教育都不像台灣的學校教育如此的失控。
: 在台灣，不是異性戀壓迫同性戀，而是同性戀強迫異性戀要在學校教育鼓吹同性戀和性解
: 放，而且快要到影響了言論自由的地步了。