從沉思生命的意義到重新受洗的彭明敏教授

作者: ostracize (bucolic)   2022-04-24 17:35:25
盧俊義牧師專欄
從沉思生命的意義到重新受洗的彭明敏教授
三月3日下午兩點,彭明敏教授接受我和濟南長老教會黃春生牧師一起為他施洗,而同時
受洗的還有楊黃美幸姊。當這件消息傳開來後,國內外許多關心彭教授的人都有非常熱烈
的反應。
認識彭教授的人都知道他是一個很冷靜又很深思的學者、政治家,他的學識能力不用我來
介紹,單單是在三十八歲就擔任台大政治系主任、公法研究所主任(1961),以及在被判
刑居家軟禁期間,分別獲得美國「密西根」大學和他母校加拿大「麥基爾」大學的聘書(
1968),只因國民黨禁止而無法出國成行。而他幾乎可說是台灣投入政治運動者當中,足
夠被稱為是個真實「政治家」少數的少數中之少數。因此他會決定受洗,確實是經過相當
沉思之後才有的決定。
我認識彭教授,是很偶然的,那是在2020年11月28日,我接到出身台大精神科教授林信男
長老電話告知,說和信醫院賴其萬教授問我是否可以在29日那天一起去彭教授住家一趟,
因為彭教授有想知道關於生命的問題。我們就這樣約好相偕去他的住處,在場的還有楊黃
美幸姊(前僑委會副主委)。彭教授開口就問說:「想了解,人死了,火化後,是不是就
沒有了?若是這樣,豈不是很恐怖嗎?」這種問題已經不是醫學上的問題,而是信仰問題
。我告訴他基督教信仰沒有談「死」,是談「復活」。因為復活就是超越死亡。這也是耶
穌所說的:「我就是復活,就是生命。信我的人,雖然死了,仍然要活著;活著信我的人
一定永遠不死。」(約翰福音十一:25—26)。他隨即回問說:「這樣,沒有信耶穌的人
,要怎麼辦?」我說這不是我能回答的問題,因為生命的主權在上帝,是上帝在決定。但
基督教信仰很清楚說信耶穌的人可獲得復活的生命。我繼續解釋所謂「復活」是有兩種層
面的意義,一是死後,回到上帝身邊,在上帝的國度裡。二是活在世上,生命有改變。我
舉出「盧雲」(Henri Nouwen)所說的,復活就是從現今的世界,轉換到上帝為人所準備
的另一個環境;現今世界的人別離時,親人會哀傷不捨,但到上帝準備那新的地方時,那
裡的人會說「我們已經替你準備好了所要住的地方」。就這樣我們一起聊了一個多小時了
,其中彭教授當然也頻頻發出問題,林信男長老也會提出信仰上的看法。這是我第一次見
彭教授的面,談論關於生命的問題。
一個月後的12月21日下午,我再次受邀去去彭教授住處繼續討論這項有關信仰和死後生命
的問題。其實,我曾建議他到教會去參加聚會,但他並不喜歡,原因很多。最不喜歡的是
傳道者看見他就要拉他坐到前面,而禮拜後,會友是搶著要跟他拍照。他喜歡靜靜地參加
禮拜,他更不喜歡大家將他看成特殊對象,單就這點已經不是一般政治人物所能比擬。也
因此,後來我就常去他的居所探望他,也和他討論信仰的事,其中有過兩次他是約了更多
親友一起舉行家庭禮拜。我也會到和信醫院去申請特別探望,跟他說耶穌對生命所說的話
,讀聖經、帶他吟唱聖詩,他總是很認真又有所準備,不閒談雜聊。
有好多時候,當彭教授的秘書吳小姐看到他似「有心事」時,就會問他說:「要不要請盧
牧師來看你,為你祈禱?」彭教授總是會告訴她說:「盧牧師是屬於眾人的,不是我個人
的,不要常麻煩他。」我想他會這樣說,原因很可能和他祖父彭士藏是長老教會的牧師、
父親彭清靠是高雄塩埕長老教會的長老有密切關係。另外一點是他也看我在民視電視台每
天主持的「這些人、這些事」節目,我也曾在節目中介紹過他祖父和父親的故事。
我深信經過一年多來的談論,雖然他的身體狀況是日趨衰弱,但所討論有關信仰的事確實
有在他生命深處產生了發酵作用。
今年元月10日,秘書吳小姐來電話,說彭教授希望我能去和信醫院看他一下。我們約好隔
天11日下午2點在醫院見面,我依往例辦理特別探望手續。吳秘書在醫院入口處等我,她
說彭教授要求只要跟我一個人在他病房,要單獨跟我講話。因此,她要先離開。當我進入
病房探望他時,他已經很虛弱地躺在病床上。我牽著他的右手,他握得很緊,並且注目盯
著我,跟我說:「盧牧師,我是個罪人!」我跟他說:「我和您一樣都是罪人。但您可安
心,無所不在、無所不知的上帝已經聽到您認罪的聲音了,他會赦免你的罪了。」此時他
紅著眼眶再次重複所說的話。我舉路加福音第廿三章記載有兩個囚犯跟耶穌一起釘十字架
的,其中一個跟耶穌懺悔,請求耶穌紀念他。於是耶穌不但赦免他,還答應要帶他一起到
復活快樂的地方。他聽了眼眶含淚,第三次重複了這句認罪的話。我就又說路加福音第十
八章耶穌所說的故事為例,說有兩個人到聖殿祈禱,其中一個只祈禱一句話說:「上帝啊
,可憐我這個罪人!」耶穌說上帝垂聽了這個認罪的人的祈禱。聽了之後,彭教授第四次
說了認罪的話。我差點掉下眼淚,因為我牧養教會直到現今這四十八年來,第一次遇到有
這麼真誠認罪的人。於是我帶他作認罪的祈禱,他很用力地回應說「阿們」。迄今這件事
一直迴盪在我心中。
二月28日下午,彭教授對吳秘書說他要「入道」,吳秘書對這「入道」一詞有些不解,因
此,就問他「是否要信耶穌」?他點頭表示「是」。吳秘書趕緊打電話給我說這件事,我
跟她說這「入道」一詞,其實就是早期台灣人對信耶穌的人說的「入教」。因此她希望我
能去一趟。我約隔天3月1日下午2點到他居所,他的姪女(二哥的女兒)彭昐女士聽到我
要去,也說要趕來。那時他身體已經相當虛弱,但他還是硬撐著等我。我問他是否真的要
信耶穌?他很清楚且吃力又點頭地說出「要」。我跟他說:「這樣,禮拜四(3日)下午2
點我過來為您施洗。」我又跟他說,他出生時一定有受過「幼兒洗禮」。他點頭表示知道
這件事。我會為他再次施洗一次,是因為他有很長一段時間,一直一直在懷疑是否真的有
上帝?他在思考這樣的事:若真的有上帝,為什麼會允許災難頻頻發生?
十九世紀德國哲學家「尼采」(Nietzsche),就曾公開表示說「上帝已經死了」,會發
出這樣的問題,是因為看見當時基督教會領導階層者過著優渥、安適的生活,卻對民間的
苦難無動於衷,視若無睹,因此發出這樣的信息,其實他是在諷刺當時的基督教會,只會
說上帝是愛,卻不知道關心苦難的生命。彭教授就是在發問:若真的有上帝,怎會允許自
稱是「基督徒」的蔣介石父子如此殘害台灣人的性命,特別是對不同政治理念的人,動輒
抄家滅族。於是他遠離了信仰!但他的母親對他從不放棄信心,也是幫助他持續維持著信
仰的重要幫手。當他因為政治理念不同遭遇苦難,甚至流亡國外時,母親每禮拜會固定一
次時間打電話給他,為他祈禱。表面上看起來,他是否定了上帝,其實他跟約伯一樣,內
心在向上帝呼喊「為什麼生命有苦難」。因此,當他表示要信耶穌時,其實是在宣告他已
經重拾失去的信仰,重新建立和耶穌的關係,要和上帝和好。這是彭教授生命最大的轉折
,也是我決定再次為他施洗之因。這時,楊黃美幸姊聽到這消息後,也說她要跟彭教授一
起受洗,並且很清楚地向我表達了她的信仰告白。她是第四代信徒,也一樣是一隻迷失的
羊,我也答應了。
就這樣,我請濟南長老教會黃春生牧師幫我,另外邀請東門長老教會林信男和陳桂芳長老
夫婦,以及羅東長老教會林逸民長老等人,我們在3月3日下午2點去彭教授居所,吳秘書
也聯絡彭教授姊姊淑媛的兒子英震、二哥女兒彭昐在場,彭教授身體雖然虛弱,但還是很
正裝地坐在輪椅上。我們這樣完成了為彭教授、楊姊妹施洗的聖禮典(也包括聖餐)。
彭教授在臨終之前有過幾次曾告訴吳秘書他需要聖經,要耶穌。吳秘書因為來不及通知我
,就在病房中唱「奇異恩典」給他聽。4月8日清晨5點55分,彭教授在和信醫院安息回天
家。
生前,他就有留下遺囑,表示他的後事要請我為他辦理,並且清楚表明只要簡單,只有幾
個至親、和信醫院醫療三位教授,和基金會成員參加即可。有好幾次去探望他時,我都明
確地跟他說,我會替他辦理後事,並且會帶著他的骨骸到高雄塩光墓園安葬在他父母親的
附近。4月15日早上7點,舉行入殮火化和告別禮拜。
彭教授是個相當理性在思考生命的問題,從提問生命的死,到承認自己是罪人,然後決定
要重新受洗,表明他要成為耶穌救贖的對象,當他在告白自己「是個罪人」時,我是感覺
到自己比他的罪更嚴重,慚愧更深。
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(本文精簡版刊登逾2022年4月24日自由時報「廣場」)
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