承前文:
: 現在我了解了 太多太多例子攻訐別人文章
: 這都不是 正持戒 正悲心的表現
: 我想佛版這些事 看看就好 改天寫文章被罵就 笑一笑吧
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27685509-%E8%A2%AB%E7%BD%B5
給別人罵一罵就不用放在心上
當然自己不要做對不起別人的事情就好
沒有的話就笑一笑就過去了。
佛版 關鍵字:
笑一笑吧!!!
※ 引述《feelthat (雲端傳送)》之銘言：
: 攻訐 再攻訐 還攻訐 最後攻訐
: 這是佛版常見型態..........
: 你貼你的文 別人貼別人的文
: 喜歡就按讚 不喜就不理會
: 對許多佛子來說 好像特別不易啊
: 攻訐 再攻訐 還攻訐 最後攻訐
: 攻訐 再攻訐 還攻訐 最後攻訐
: 攻訐 再攻訐 還攻訐 最後攻訐
: 佛版變成 眾攻貼文之版
: 請把慈悲心 拿出來吧 回到本來的創版初衷
: /////////////////////////////////////////////
: http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20130827/35249863/
: freeunixer：消保官也是奧客，無限期這種話也講得出來
: 會不會您先自己守好戒比較好
: 別人的百字明 你看看就好
: 不下筆推文 不難吧
: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1413313890.A.2BA.html
: → freeunixer: 你當幾百人在那搞路障,更多在家睡覺等上班的死光了嗎?
: //////////////////////////
: http://www.ucptt.com/article/Gossiping/1403540502/548
: 作者: freeunixer (離自相空她相) 2014-06-24 00:21:39
: ※ 引述《britvic (fly high)》之銘言：
: : 1.媒體來源:UDN
: : 由香港「占領中環」運動舉辦的2017年行政長官選舉方案投票，截止今早8時59分，投票
: : 人數為71萬221人，但北京對此強硬回應。
: : 受委託辦理投票的香港大學民意研究計劃上午公布了上述數字，其中電子投票占多數，約
: : 有65萬人。
: : http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS4/8758248.shtml
: 幹拎老師,看到這裡就上火,香港沒希望就早點毀滅好了...
: 尼瑪的六、七百萬人擠在半個台北市大小的地方,一個週末過去了,
: 　　　　　　　去投實體票才六萬人,全部加起來才七十萬(10%)...
: 就這種程度,台灣就算總統大選也早開完票幾百次了,你妹的一個週末才
: 10% 投票率.爛戲拖棚還跟人家要和平佔中?你還是趕快跟深圳合併去算了...
: 會不會您 語氣慈悲一點 再說別人管閒事好些
: 如果真的有理 你也可以招開 佛版研討會
: 把芭樂文的理由 公開對當事人說明錄影公開
: 這樣大家也好知道你到底在罵什麼為何而罵.
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: watanmila :
: 啊你貼你的大願法師 別人貼別人的百字明
: 下次可以不要 看文就罵好嗎
: 《六祖壇經》云：「若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜。
: 此宗本無諍，諍即失道意；執逆諍法門，自性入生死。」
: 大願法師 序文說:
: 但隨著佛陀的入滅加上時空的不同，後來的佛弟子對教理及生活規範上的疑惑無主
: 可問。雖然在僧團中大家都可發表意見，相互討論，但由於人人各執己見，各行其是，
: 結果導致後來部派林立，甚至相互攻擊、批判，輕視別的教派，卻對自己的教派非常
: 執著。
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: http://www.ucptt.com/article/Buddha/1405333870/181
: ※ 引述《yctsai (堅定的四聖諦)》之銘言：
: : 這裡剛剛好有一段 隨佛法師 講解 無明緣行 的影音，
: : 也感謝法友讓我能夠重新溫習，之前學的，太久沒溫習有些模糊。
: : 跟人起鬨 對法師有質疑的網友，就親自聽聽師父講解，再去評論吧!
: : https://www.youtube.com/watch?v=QFko3p4E-qU
: 看了一下，真的覺得很好笑
: 只找得到簡體字..........
: http://wotupset.6te.net/tsl/_1306/1371234897678.htm
: → MartinJu:"預期" 你眼殘？
: 大願法師說道: 輕視別的教派
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: 現在我了解了 太多太多例子攻訐別人文章
: 這都不是 正持戒 正悲心的表現
: 我想佛版這些事 看看就好 改天寫文章被罵就 笑一笑吧

寵辱不驚呀!!我可以給f大一個建議。 目前板上的朋友追求的佛法都是談論空性。空性的表現方式以禪機居多。所以大多朋友讀了一些經典，並往空性的方向探討。但談論空性必須以體驗為主，經典為輔，若顛倒這兩者，用經典的內容，並以空泛的思想經驗來討論，那是很危險的，因為時間一久，怎麼陷入邊見都不知道。因此我提倡談論法性空慧時要以實際體驗下去說明，並以歸納各家經典(不侷限佛法)下去探討，如此一來擁有各種客觀的說法，那才符合佛法無邊的精神。然而若能堅持這樣原則的朋友就可以跨入"法相本體"了法相本體不是說法相真有個母體，而是說在趨於空性的中間過程，有個實實在在運轉的力量。這個力量是有幾個大原則組合而成，而每個原則具備著表、裡、內、外、相對，所有、無、絕對。因此掌握了這幾個原則，自然清楚許多事情的運作....也就是婆娑世界以心造。也就是說心是本體，心的表現是法相，而心的任何作用是空性，能夠將這三者統合為一，方便簡單隨緣表現在生活上那就是智慧。所以法相本體、法性空慧都是一樣。這就是定慧合一，也就是四禪八定的概念。(另外不了解佛法的本體概念，我建議看看六祖三十六對其實若是從禪定去修悟，配合六祖壇經的概念，佛法其實很簡單。~___~。 我在這邊也繞了很多時間，每每看到許多朋友並非實修，便能大言不慚說此道理應當如何，我是覺得有點可惜。其實有沒有體悟到一個境界，自己是最清楚了。單單以五般若智其一"文字般若"來檢視自己，大家跟我都不及格呀。只能以變通方便文字般若才有點小小的功德呀。要爭不是不行，但一定要知道止，如果別人不能停止，那就用強大的力量讓別人停止。地勢坤，君子以厚德載物。用無邊的知識，加上如虛空的心量包容萬物變化。有沒有怎麼樣，不過就是自然而已。隨他人方便去吧

Good~