: 之前還有爬到有人再討論同性戀婚姻的文章，
: 我個人不評斷誰的論調高、誰的論調低，
: 但我想分享自己對邪淫的看法以及原因。
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這是很嚴重的一個歧視
為何同性婚姻被列為邪淫???
當然有些佛教徒會拿五戒相經來說因為非其道而淫
不過五戒相經也寫很離譜的事情
關於嫖妓
只要你有付錢,就不是邪淫
所以站在佛教徒立場應該鼓勵五戒居士去嫖妓嗎???
反正不是邪淫,應該不是這樣吧
佛會制訂這條,是符合當時民情
因為有生理需求,所以開方便可以嫖妓,但不鼓勵沉溺在淫慾
如同優波離尊者在印度看來是下等賤民
那麼這樣下賤的身分為何可以出家????
甚至還證得阿羅漢
有些時候,看到一些佛教徒甚至出家法師用言語攻擊一些弱勢族群
真不知道當時優波離尊者是不是也被這樣因為身分被攻擊????
但佛性平等,佛的教育不會因為對方身分給予歧視或是言語暴力
反觀現在的佛教卻是給予追求人權的同性婚姻言語暴力甚至歧視
到底是佛陀的教育有問題還是大多數佛教徒被教育成有問題???
: 我之前有看過這樣一段敘述，
: 可以麻煩各位參一參，以下敘述是否與佛法契合。
: 「
: 多淫多欲者，應修不淨觀，
: 觀想色身受胎之處之不淨，及色身死後之不淨，其觀法為：
: 青瘀不淨：先觀死時青瘀之相。
: 濃濁不淨：漸觀潰爛成膿之相。
: 膨脹不淨：由成膿屍身日漸膨脹之相。
: 變壞不淨：由膨脹逐漸變壞之相。
: 血塗不淨：由變壞屍身，日漸污血塗地之相。
: 鳥瞰不淨：肉體外露，臭氣四溢，被鳥吃相。
: 散壞不淨：獸咬，肢體分散之相。
: 骨相不淨：屍體獸吃後剩下骨頭之相。
: 燒相不淨：焚燒死灰，腹破眼出，皮色焦黑，狀極厭惡之相。
: 」
: 透過參想不淨觀，
: 可以使人理解這個色身是無常的，
: 因為色身的產生，我們才會有種種愛欲以及貪戀，
: 故當色身毀滅時，我們將無法透過色身與物質界產生反應，
: 那些愛欲與貪戀即會變成痛苦與無奈，
: 故透過不淨觀，可以擁有事前預防痛苦的智慧，
: 在世即便有愛，也不需再落入貪慾以及淫心的篝火中。