※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之銘言：
: 智者沙彌的故事
: 他的父母也連續七天住在寺院中，用有鮭魚的食物供養以佛陀為首的五百位比丘僧團，
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: 直到第七天傍晚才回家。
: 智者沙彌禮敬了戒師，準備要走回去的時候對舍利弗長老說：
: 「尊者，在帶食物給我時，請帶有鮭魚的食物回來吧！」
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: 舍利弗長老問說：「賢友，怎麼能獲得呢？」
: 智者沙彌回答說：「尊者，如果您以自己的福報不能獲得的話，
: 就以我的福報來獲得吧！」
: 舍利弗長老心想：「沙彌正在寺院中坐著，他想要的食物在某某家應該可以獲得。」
: 於是前往一個有恭敬心的護持家庭。
: 正好那戶人家當天有鮭魚，看見長老前來，就很高興地請長老進屋，
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: 供養了粥和飯菜等食物後，再供養有鮭魚的食物。
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: 長老表示要把食物帶回去，他們說：「尊者，請食用吧！帶回去的食物也還有。」
: 並在長老用餐後，把有鮭魚的食物裝滿缽來做供養。
: 長老想到沙彌應該餓了，於是趕快離開。
省察以上保留原文的的事蹟，我們可以瞭解：
與上述經文事蹟所載的同類型的話，那麼在今日社會，當然如同律藏所載：
以某種方式（也就是「身為食用者」的僧人不見殺、不聞殺、提供者「不為僧人殺」）
而「僧人要求食用魚肉」、「供養僧人魚肉」，都是符合、不違背佛法的。
ps.這裡的肉，謹遵佛陀所示，排除某些野生動物...等等。而以例如魚肉、豬肉..為準。
相關要件如下：
一、以僧人而言：
1.其可以化緣要求佈施食物，而對方拿出原本該魚肉從生命變成肉品並非「為僧人殺」
（這牽涉到邏輯，下方會補充說明），但現在僧人來化緣，於是佈施給僧人的魚肉。
這就是比丘僧團接受智者沙彌父母鮭魚供養的行誼。
2.甚至其可以化緣要求「佈施魚肉」（在今天的台灣，「購買」魚肉甚至也不能必然排除
），只要僧人本身不見殺、不聞殺、且供養者佈施的魚肉，當初「被殺」的「原因」不是
「為了供養僧人」，只是今天僧人來門口化緣，於是「臨時起意」「生出供養心」把魚肉
佈施給僧人，跟殺生時的意念，彼此間沒有相當因果關係。
這就是智者沙彌請舍利弗阿羅漢僧去代為乞食鮭魚、而當時凡人拿出鮭魚供養的事蹟。
二、以想供養僧人的凡人而言，跟「見殺、聞殺」無關（因為不是「凡人自己吃」），
主要在於如何避免「『為』己（僧人）殺」：
1.若供養者本身並非屠宰者，而去購買魚肉時，「已經」成為肉品者，
可以購買而供養僧人。這種供養者本身必須有誠實的品格，而讓僧人不會懷疑供養者
貪圖方便，令老闆屠宰有情生命。
2.若供養者本身是當初殺有情生命者