→ lk011382: 名諸法，無事不包，捨念為觀，論宗無用。09/30 08:15
推 tangchin: 如何捨唸？入禪定專注一境時，內心有所緣、無所緣？如09/30 08:34
→ tangchin: 有所緣並無捨唸，如無所緣怎知入禪定？09/30 08:34
→ lk011382: 此念汝生境，此境汝謂定，此定住自身，內外為二體。09/30 08:38
此謂捨，非有非無，非執而能觀，汝於此處心住有無，故不能實見捨。
推 tangchin: 何謂緣起？是因生果所表示的緣起？是部分與總體關係的09/30 08:42
→ tangchin: 緣起？是互相觀待互相依賴的緣起？還是佛陀開示十二緣09/30 08:42
→ tangchin: 起的緣起？09/30 08:42
→ lk011382: 天下雨，則地上濕。天生的失明者都明白，為什麼你不明09/30 08:49
→ lk011382: 白？09/30 08:49
汝知此喻為緣起法，但住緣起法，不知此緣起法何喻。
推 tangchin: 唸與境是同時而生，是異時而生？是相遇而生，還是不遇09/30 08:55
→ tangchin: 而生？09/30 08:55
念由我生，著則生境，境再幻我，始終無明。
→ rabbit1974: 就二儀四象八卦咩～該吃就吃，該睡就睡，該死就死咩09/30 12:37
→ rabbit1974: ～之前寫一大堆了懶得再說，滾名相堆裡永無出期。09/30 12:37
推 tangchin: 如無名相，何來性相，無性相，心如何認知，心無認知功09/30 12:44
→ tangchin: 能，則如同花草樹木09/30 12:44
→ rabbit1974: 花草樹木好阿，沒花草樹木人怎活呢？多放空，輕鬆的09/30 14:01
→ rabbit1974: 活著吧！09/30 14:01
心無認知功能，則不名心，花草樹木，是汝幻境。心之名相雖名心，但心之性相非花草樹
木，雖有名相但性相偏，觀心不必名心，名心之前無心耶？
推 tangchin: 行者，佛說世間苦諦、三界火宅，集諦不斷，苦因不除，09/30 14:51
→ tangchin: 未行道諦，何得滅諦？09/30 14:51
如來說苦、集、滅、道，依於止觀，迴反自性，與法性合，非立異語，是以無所斷、無所
除、無所行、無所得。
推 Rosenberg206: 無所分別，是則如法。09/30 15:18
→ lk011382: 吾人以杯承水，就口飲之！若無杯則無水耶？若無杯不見09/30 15:43
→ lk011382: 水耶？若干杯有種種色、有種種形狀，承水就口，水有異耶09/30 15:43
→ lk011382: ？持諸杯相論相評不飲，渴可解耶？09/30 15:43
推 tangchin: 行者於入聖根本定現證空性初得無分別智，後得位時仍是09/30 15:53
→ tangchin: 有分別，加行道行者於止觀雙運時比量證得空性，資糧道09/30 15:53
→ tangchin: 行者部分未能以比量了知空性，無分別智僅於聖者僧寶心09/30 15:53
→ tangchin: 相續所攝09/30 15:53
雖有說法，但汝何位？
→ rabbit1974: 苦集滅道我在上面幾篇不是用白話文發了一篇了嗎？09/30 15:55