※ 引述《kodi (戒淫)》之銘言：
: ※ 引述《anawak (...)》之銘言：
: : 標題: [問題] 世尊與阿羅漢
: : 時間: Fri Nov 17 00:26:54 2017
: : 前面某篇推文有提到，世尊也是先成為阿羅漢。
: : 依稀記得這似乎也是個引戰點？
: 佛屬於阿羅漢
幫kodi學友補充ㄧ下。
其實阿羅漢可以看成一個學位，解脫學的博士學位。
世尊是解脫知見的大師、總教授。
他當然也有解脫學的博士學位（阿羅漢）
阿羅漢也是佛陀十個名號之一。
: : 世尊在29歲前是何身份？
: : 世尊在29歲那年成佛。那世尊29歲之前，是菩蕯？是阿羅漢？
: 菩薩
而且還是ㄧ生補處菩薩，已經修完所有的波羅密（智慧與美德）
福慧雙全，只差悟道就能成佛。
: : 若成了阿羅漢，能否成佛？
: : 因阿羅漢已超脫輪迴，不受生死。
: : 但成佛必先成菩蕯，菩蕯累世度眾生，累積福德資糧。
: : 若為阿羅漢，則不能累世度眾生，亦即，不可能再成菩蕯、再成佛？
: 是的 阿羅漢不會有來生
: : 阿羅漢能否自願輪迴
: : 阿羅漢雖然所作已作，不受生死。但可否因慈悲眾生，自願降生？
: 不行 阿羅漢不會有來生 這是自然律。
: : 在南傳教法裡，佛是一個什麼樣的概念？
: 無師自悟 智慧達最高值的阿羅漢
而且是願意且有說法能力將解脫滅苦之法教給人類及天人的大師。
辟支佛也是無師自悟的聖者，但是辟支佛沒有意願也沒有說法能力教
大家解脫，提婆達多未來也會修成辟支佛。
: : 這一題是末學最想問的。最近對南傳佛教有興趣，很想知道。
: : 尤其前面amidha講了很多。一開始我覺得他講的怎麼跟我所瞭解的完全不一樣，
: : 前所未聞。後來看著看著，似乎有那麼點道理。只是還是有點懷疑他的立論：
: : 漢傳佛教諸佛淨土，也只是欲界頂天神所造作，連欲界都沒超脫？？
: 後人加上去的理論 應該是沒有淨土。六祖慧能認為除去十惡八邪 心即是淨土
: 另求西方淨土 則無。
印順導師、聖嚴法師等大師也是推崇人間淨土，如果人人都是佛弟子，
都是行善的人間菩薩，那人間即為淨土，所以淨土不必往生後才能去。
: : 南傳佛教以解脫道(聲聞道?)為主，成就阿羅漢似乎是最高層級。
: : 但世尊是佛，以境界而言，佛、菩蕯、阿羅漢，以至於各眾生。
: : 這也是南傳共有的阿含經都有提到。釋尊在《阿含經》中的開示，
: : 是以聲聞道為主，兼及菩薩道。每當釋尊提及自己「往昔如何如何修行」時，
: : 便是在教導菩薩行。那為何南傳佛教大多只以解脫為目標？
: 考古學 佛陀在世時並無(菩薩)的名詞 稱呼悉達多王子為(世尊未成佛時)
: 佛滅幾百年 後人覺得修行成佛和修成阿羅漢 不太一樣 於是把世尊未成佛時稱為
: 菩提薩埵 簡稱菩薩。阿羅漢其實並沒有很自私 阿羅漢會希望別人也成阿羅漢
: 所以阿羅漢會教導別人禪修 但是不是每個人都願意成為阿羅漢
: 因為大部分人對於世俗的成功有興趣 很多佛教徒對宗教信仰和庇護有興趣
: 對於涅槃沒有興趣 因為涅槃是空無一物。
是啊，大部分的佛教徒還是希望能藉由拜佛念佛來求佛菩薩保祐和加持
對調伏自己的心和熄滅貪嗔癡煩惱沒有太大興趣。
泰國有一些阿羅漢，像阿姜查、阿姜曼，他們都是偉大的聖者，也收了不少徒弟喔。阿羅
漢絕對不是冷酷無情自求解脫的，像舍利弗及大目腱連尊者，他們也是非常熱心的在教導
世人，當世尊病痛需休息時，也是他們兩位出來為世尊代為說法。詳情請參照四部阿含經
。
基本上，世尊的僧團都是很熱心的好人，如果我生在那時代，我也會去求世尊隨他出家求
道的。
阿羅漢並不是毫無人性的，相反的，阿羅漢是斷除了貪嗔癡等負面情緒的聖者，他們對眾
生只有憐憫和照顧，我們在聖者的眼裏就像是小寶寶ㄧ樣。