素食說真的不是多難的事，一個飲食習慣而已。要更清淨離欲，那就試著天天持八關齋戒
到死為止，不能看電視電影，打電動，上ptt都不行，這些東西只會養肥自我意識。然後
學習陳樹菊大菩薩將收入9成佈施出去，自己只留幾千元生活。
說真的，我做不到。我只是個凡夫俗子。
我自認少欲知足，但是對世間五欲還是會有需求。上夜班為了提神也是會打電動、上網看
漫畫之類的。我也知道這些電視電影的故事都是編造或改編現實生活的故事。
其實也是顛倒夢想，會引發觀看者的貪嗔癡，不是什麼好東西。
但是我已經看了三十幾年了，已經養成習慣了，世尊說眾生需要四種食物。
這些電視電影電動網路也算是現在人很重要的精神糧食吧。
當然，能減少觀看時間是最好，現在人太依賴網路了。

阿彌陀佛，那麼要改聊網路囉？！末學發現一個現象，許多板友菩薩都有超過12點才睡的習慣，這是為了隨順眾生的習慣才發展出來的嗎？末學以為早睡早起是好榜樣，不知大家是否也認同"一齊努力改正生活習慣"？

啊不是，小弟值夜班啦。

re兄辛苦了，我也是上大夜班的，只是今天剛好放假XD說到睡覺，剛好有件事我覺得滿奇特的，就在四點初的時候，想說還是睡覺好了，結果躺下沒多久就夢到有人幫我整脊椎？？夢中的我還能清楚的感受到脊椎被調整的感覺，醒來後看了時間大概才睡十幾分鐘卻精神很好，然後活動了一下脊椎，發現頸脊椎椎居然沒有以前的不適感？？這是怎麼回事？？

可能您是有德之人，鬼神路過相助？

多謝re兄，不敢說我自己有德，只是我是有在想是不是跟我今晚發心吃素有關，因為時間上太巧合了，而且今天都只有宅在宿舍上網，也沒有出門扶老太太過馬路或沒做其他好事，這樣也行= =a?

吃素很好啊，半夜您可以去買7-11貴冠素三杯炒飯。這樣小弟好像貴冠的業務...

好哦，多謝re兄推薦，明晚上班就靠它來渡過漫漫長夜～

阿彌陀佛，辛苦兩位了。

不要太over ，要玩去佛教版，還有什麼更神奇的奇跡可以去靈學版講。還有n大你是出家人嗎？我看電視上演高僧的演員每句台詞前都要加佛號。還有別人要幾點睡覺是別人的自由。

連非佛教徒，信奉道家『逍遙』卻誤把逍遙當成是順從自己慾望，且要人學佛亦無須守戒的非佛非道自我感覺証果者，都能在佛教版侃侃其談扭曲佛理了，在下發個夢境文臭了嗎？這要有多大的我慢才會如此自我感覺良好？版上幾位大德本於慈悲不忍苛責的慈悲，到成了你等放縱温養我慢的溫床，連些許的自我反省觀照力都沒有，還有資格說別人？

哪個人放縱慾望且宣導無須守戒？要自我反省哪方面的事？

沒讀什麼經典就背背心經我就証果開悟了耶，我真是利根之法器，吾來為爾等下劣根器者，宣說吾所証之妙法，助爾等開悟解脫吧，至於爾等手上的其他道文佛經就棄置於旁吧，不需要囉，我真是好棒棒呢。

看來都有持續的在參與討論，這個帳號若引戰被桶也無所謂是嗎？

看得懂就聽，看不懂就當我在腦補吧，今天起的嗔念夠多了，就不再說了，再說下去準沒好事。說腦補你到先自我腦補我是版上的誰了，我絕非版上常見參與討論之人，可別亂扣人帽子了真有証量又何須瞎猜？

(r菩薩若嫌礙眼末學就不打佛號回您的推文~)還未出家，純粹自我警惕和散播佛號種子，這跟末學總是自稱"末學"，和稱人"菩薩"是同一動機。希望大家都能早睡早起身體好，已清醒的身心靈來互相交流，以期激起美麗的花果，也是希望能佈施與廣大的鄉民朋友們，有大家才能有今日的佛版存在，純粹感恩

You see，其實打佛號呢，也是你個人的自由，這我沒有權力去限制你，地球雖只有一個，但這世界上就算只有10個人，就有十個世界十種狀況與千千萬萬牽扯不清的因緣，何況幾十億人，多少種族與宗教，所以一個人的想法無法套用到其他人身上，以科學的角度，佛法可以開發出人的潛能，智慧也是潛能之一，這不限宗教與人種，因為它是種方法，純信仰無助於開發潛能，發善心勸善當然很好，其實你樓上那個就值得你這麼做，但佛陀的出發點是不偏向宗教的，但漢傳是，所以才會有兩個版，有些言論雖說個人自由，但以屬性來說還是適合佛教版。

與人開口之前持佛號 是漢傳系統寺院或地點常見的行為他的意思是希望提醒我們在接下來的對話之中保持著正念、慈悲、愛語的意思 算是漢傳的習慣啦...有沒有宗教味我覺得有 是不是佛陀的出發點我也覺得是你看修淨土的 你要不想聽到佛號我就不念 超柔和的...

我比較務實，依佛陀的教法開發覺性，但不表示我很高尚。若吃素後有感覺長養慈悲心或一些好處，但瞋心發作，剛好可以藉此看到自己還有哪裡不足也不錯。有些文字看似平和但其暗潮洶湧，腎上腺素的影響多寡。

佛菩薩所到之處令一切眾生生歡喜心，所以佛弟子應該不以自己的自由為優先考量，而是要在言行舉止上注意是否"腦害了眾生"，腦害眾生也屬於犯了殺戒。當然這個標準很高，沒有他心通或宿命通，無法百分百做到。末學只是認為方向一定要正確，盡自己之力將它做圓滿。才是將佛陀教育幸福人間最佳的做法。

一者，「惱」害。其次，佛世時一堆人看佛陀不爽，按這種標準，佛陀怕也是犯了這所謂的殺戒了。這是哪來的解釋？

阿彌陀佛，末學以為佛陀心中還是以慈悲為本方便為門，努力做到不惱害眾生，而不是以自己的自由為優先考量。

事實上你還不是佛，佛菩薩更是自認平凡，世事有其利必有其害，比例問題，智慧可讓當下更圓滿，但一般人絕無百分百的正確決定，而且即使是慈悲兩個字，也有上對下的關係，意味著你有東西可施予，壞事會轉好，好事會生壞，是無常法則，重要的是你從中學到什麼，這是色身滅後帶得走的東西，眾生無自由意志代表照本宣科，完全聽從父母不管好壞也只是複製人，傳承沒意義，若完完全全只傳承佛陀教育的話，後面不會有漢傳跟藏傳，佛陀不分別的，因為真理就一個，信了宗教不要讓自己硬化了，否則戒禁取打不開。自由意志不意味著隨便要怎樣就怎樣，學佛後也有一定範圍的自由思考空間，否則佛陀不會叫弟子去思考去驗證，不要一下照單全收，你也是有自由意志才能選擇一個法門不是嗎？若學佛就叫你非得跟佛陀一樣行安納班納念，觀身受心法你願意嗎？

我願意啊，我想啊。只是目前尚無出家因緣，實施在家五法也不錯。

阿彌陀佛，末學不反對自由意志，而是不贊成以自己的自由為優先考量，應以他人的接受程度而應機說法。

學術討論就是這麼回事，而且對象多元，再有理也是立場，除非你今天是阿羅漢並在道場教授，可應機說法，你看過道德與功利主義的辯論嗎？一樣是大眾利益。

[善法中見 我亦說之 名為邪見]這是高段學佛者才會切入的沒有去研究?沒有去體會?抱歉~ 你們還中低階....

以學術討論來說 該有的資料都上過了 在資料沒有更新的情況下 卻還是想反覆勸說 那就不是在進行學術討論了如果是在勸說 應如n大所言 該與他人能接受的程度說話若是自己勸說他人之心過強已起煩惱 仍是我執遊戲諸根菩薩行者應觀照內心 再去人相我相等等

還好，該吃飯時吃該睡時睡，一點都不影響情緒，有人可以討論議題不錯阿。

不涉宗派立場 可以用地理學與農學檢驗的印度是否"草菜不生"的"資料" 就算某方提上來 足以當依據嗎?這才是值得令人思考到底"哪種頑固觀點"較不適當之故