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“尊者龍軍，世尊亦曾作此說：'諸比丘，我稱讚居士及出家者的正行諸比丘，
若居士或出家者修正行，因其正行彼於真理及善法獲得成就。”尊者龍軍，若居士著
白衣享受愛欲，與妻子擁擠，安處臥室，習慣於波羅奈國的檀香，花環，香水，塗香，
享用金銀，其巾冠以種種珠寶黃金鑲嵌。因修正行，他於真理及善法獲得成就。
若出家者削髮，著黃袈裟，從他人得食物，完滿行持四戒蘊，奉行一百五十條戒，
遵行十三頭陀行之全部若。他修正行，他於真理及善法獲得成就。尊者，於此，
居士及出家者有何區別？若苦行是無果，出家是無益，守護學處是徒勞，行持頭陀行
是空虛 為何要追隨這些苦惱？何不只以歡樂求得歡樂？
“大王，世尊亦曾作此說：'諸比丘，我稱讚居士及出家者的正行諸比丘，若居士
或出家者修正行，因其正行他於真理及善法獲得成就”大王，如是，修正行者為最勝
大王，若想出家者想：？'我是出家者'，但不修正行，那他距沙門位甚遠，距婆羅門
位甚遠，何況是著白衣的居士大王，一位修正行的居士，於真理及善法獲得成就亦然。
大王，一位修正行的出家者於真理及善法獲得成就亦復如是。大王，雖然如此，
唯出家者在沙門位中為上首及領導大王，出家有諸功德，有多功德，不可量功德若
計算出家的功德實不可能大王，譬如如意摩尼寶珠不能以錢貨計價而說：。'摩尼寶
之價錢為如此數目??。“大王，出家有諸功德，有多功德，不可量功德。若計算出家
的功德實不可能亦復如是。
由此可知 龍君尊者的說法
和
達磨祖師:白衣亦是佛。若不見性，剃除鬚髮，亦是外道。
和
法句經 釋佛: 棄除惡業者，是名婆羅門。行為清淨者，則稱為沙門，自除垢穢者，
是名出家人。
這三種說法完全一致 理解不同 各有因緣!
建議大家 兼聽則明 偏信則暗 如果一個尊者有兩種說法時 用智慧判斷
無法判斷則放一旁 自觀心 終能自明
※ 引述《feelthat (雲端傳送)》之銘言：
: → yogi: 彌蘭王問經第六品第三 簡單說，在家人的色身無法承受阿羅漢 01/08 18:22
: → yogi: 的智慧，正如小草無法承受石頭的重量。這不是理論而已，翻開 01/08 18:22
: → yogi: 三藏，有記載在家人之身證阿羅漢的，但絕對找不到在家人證 01/08 18:22
: → yogi: 阿羅漢又沒出家而能活超過一天的。 01/08 18:22
: http://www.putixin.com/continue/nanchuanmilanwwj040521/ncmlwwj-000.htm
: 由上連結 可以請yo兄 找出那一頁 有您說的嗎?
: ※ 引述《tmac012004 (正念動中禪)》之銘言：
: : 昨天去馬哈希禪修中心
: : 比丘尼說 在家人最高只能證三果
: : 出家人後才能證阿羅漢果(這是不是書上的理論?)
: : 可是動中禪的安嘉莉老師和岩松老師都是在家人滅除貪嗔癡
: : 隆波田也是在家人時證得苦滅 隆波田也教他妻子和親戚練習動中禪開悟了
: : 有無在家阿羅漢的可能?