※ 引述《tmac012004 (正念動中禪)》之銘言：
: 昨天去馬哈希禪修中心
: 比丘尼說 在家人最高只能證三果
: 出家人後才能證阿羅漢果(這是不是書上的理論?)
在家人也有可能證阿羅漢果，
但證了阿羅漢果後除非很快入滅不然會馬上出家。
: 可是動中禪的安嘉莉老師和岩松老師都是在家人滅除貪嗔癡
: 隆波田也是在家人時證得苦滅 隆波田也教他妻子和親戚練習動中禪開悟了
苦滅有可能是暫時的苦滅，詳細情形你應該去找隆坡通問清楚。
: 有無在家阿羅漢的可能?
http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
南傳律藏記載耶舍在還沒出家前就證阿羅漢果，然後耶舍就出家當比丘。
http://www.budaedu.org/story/dp101.php
法句經故事記載婆醯迦在還沒出家前就證阿羅漢果，之後過沒多久就死了。
http://www.budaedu.org/story/dp142.php
法句經故事記載山達迪在還沒出家前就證阿羅漢果，之後過沒多久就死了。
http://www.budaedu.org/story/dp348.php
法句經故事記載優迦紳那在還沒出家前就證阿羅漢果，然後優迦紳那就出家當比丘。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_046
增壹阿含經卷第四十六
放牛品第四十九第四分別誦
（四）
世尊告曰：「如是。阿難！如汝所言，但非阿羅漢。夫阿羅漢者，終不還捨法服，
習白衣行。但今，阿難！勿懷愁悒，象舍利弗却後七日，當來至此間，盡有漏成無漏
行。然此象舍利弗，宿行所牽，故致此耳。今行具滿，當盡有漏。」
時，象舍利弗報曰：「如是。如汝所言，無有阿羅漢還捨法服，習白衣行者。有十一法，
阿羅漢所不習者。云何為十一？漏盡阿羅漢終不捨法服，習白衣行；漏盡阿羅漢終不習不
淨行；漏盡阿羅漢終不殺生：漏盡阿羅漢終不盜；漏盡阿羅漢食終不留遺餘；漏盡阿羅漢
終不妄語；漏盡阿羅漢終不群類相佐；漏盡阿羅漢終不吐惡言；漏盡阿羅漢終不有狐疑；
漏盡阿羅漢終不恐懼；漏盡阿羅漢終不受餘師，又不更受胞胎。是謂，諸賢士！漏盡阿羅
漢終不處十一之地。」
增壹阿含經記載佛說阿羅漢終不還捨法服習白衣行，
這就說明了阿羅漢只會出家不會過在家生活。