今天出門旅遊 半途就突然沒感覺了 就回了
到家突然有個感想 => 「人間一切的努力都沒有用」 (此時跟常山之蛇也伴著聯想)
大致因為嘛~....各種劇情 都只是有某個元素鑲進去而已
例如什麼英雄救美的? 那也要...「具有某個基因」的人剛好路過 才能成就
故實根本無所作
云何發菩薩心?
(因為不論你怎麼反饋? 也只是 [常山之蛇] 的幻世間 ....的範圍內)
http://tripitaka.cbeta.org/ja/T12n0374_039
「見所見處 是名見行 是名見業 是名見著 是名見縛
是名見苦 是名見取 是名見怖 是名見熱 是名見纏」
(這剛好也很像克里希那木堤說的內容呀 ~ 如果有人看過我曾引過的話)
(又例如 : 你怎麼可能碾平世間? ... 是說造橋鋪路啦! 又如何?)
搞不好 世間就是不平的 才是平的 (懂這意思嗎?)
搞不好原本就是亂亂的 才是平等
(找到了類似的某句 補 : 「無明實性即佛性」)
(或者是 : 世間本來就平等 再怎樣亂?也仍都是平等 的範圍
而你竟然看到有不平等? 則是你自妄想、自生心戲)
你幹嘛去賺NPC世界的成就? (例如到處英雄救美) 來說.... 成就菩薩?
又突然想到達摩那句 : 什麼什麼的 (類似說~再怎麼辛苦萬劫) 也只是證本來佛
(還沒找回這句 但是說 有印象)
所以 搞不好說~ 菩薩也只是入世NPC 的一種道路? (也只是一種NPC、或DNA的反射?)
(類似這個 有人懂吧? => https://www.youtube.com/watch?v=5i2_iGwvR2I )
因為佛也說了 要無我人眾生壽者嘛~
所以菩薩的意義到底是什麼?
(大部份說穿了就是... 你還想要貪圖有個自在神力嘛 以拯救眾生)
(所以還要培養 .... 叫什麼? ... 波羅蜜? 或 查克拉 什麼的 )
也有人說 菩薩只是 ... 佛在天界說法 或在另一個世界說法
然後被某個有神通的弟子 (而且是羅漢??) 帶回下來人間罷了 (小乘帶大乘回來?)
基本上 人間還是證羅漢 速速得渡比較好
(若想走大乘的、救渡世道的 .... 那也是他的基因使然 怪不得他)
要做菩薩、要應饋世間、那麼大部份還是要有錢....(比較快建功德) 我只能這麼講
那麼 .... 這裡得證 => 所謂善事? 都是「錢」在推行! 你知道嗎? (而不是你"能")
是「物」能推物
而不是什麼義舉 (這個「義」字是空氣 你知道嗎?)
(是說 作這樣思考的時候 心就越來越近於無了)
老實說 我還沒看到交代菩薩怎麼來的經文 (或者其餘弟子接觸菩薩的聊天經文)
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以下是剛回來坐好後 煩著思索問題 順便查查的 : (很久沒再去讀的問題s)
https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1438513514.A.FE1.html
十住菩薩智慧力多三昧力少，是故不得明見佛性
聲聞緣覺三昧力多智慧力少，以是因緣不見佛性
諸佛世尊定慧等故，明見佛性
(忘了哪一經 google先找到這個連結 就且引了)
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/34/yinshun34-13.html
聲聞緣覺見一切空不見不空，乃至見一切無我不見於我，以是義故，不得第一義空；
不得第一義空故，不行中道；無中道故，不見佛性
zh.wikisource.org/zh-hant/大般涅槃經_(四十卷本)/10
我先於此如來密藏大涅槃中已說其義。諸阿羅漢無有善有。....
聲聞如乳緣覺如酪。菩薩之人如生熟酥。諸佛世尊猶如醍醐。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_026
一切菩薩住九地者，見法有性，以是見故，不見佛性，
若見佛性，則不復見一切法性。以修如是空三昧故，不見法性，以不見故，則見佛性
....
菩薩摩訶薩實無所見。無所見者即無所有，無所有者即一切法。
菩薩摩訶薩修大涅槃，於一切法悉無所見。若有見者不見佛性，不能修習般若波羅蜜
，不得入於大般涅槃，是故菩薩見一切法性無所有。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_027
十住菩薩雖見一乘，不知如來是常住法，以是故言十地菩薩雖見佛性而不明了。
佛性亦爾，一切眾生雖不能見，十住菩薩見少分故，如來全見。
十住菩薩所見佛性如夜見色，如來所見如晝見色。
十住菩薩亦復如是，雖見佛性不能明了，以首楞嚴三昧力故，能得明了。
善男子！若有人見一切諸法無常、無我、無樂、無淨，
見非一切法無常、無我、無樂、無淨，如是之人不見佛性。
聲聞緣覺見一切法....以是義故，不見佛性。
十住菩薩見一切法....以是義故，十分之中得見一分。
一切眾生煩惱火滅，則得聞見。
如種滅已，芽則得生，
大涅槃微妙經典，成就具足無量功德。佛性亦爾，悉是無量無邊功德之所成就。
菩薩具足成就十法，雖見佛性，而不明了。
慧眼見故，不得明了；佛眼見故，故得明了。
為菩提行故，則不了了； 若無行故，則得了了。
住十住故雖見不了； 住不住故則得了了。
菩薩摩訶薩智慧因故，見不了了；諸佛世尊斷因果故，見則了了。
一切覺者名為佛性，十住菩薩不得名為一切覺故，是故雖見而不明了。
善男子！見有二種：一者眼見，二者聞見。
諸佛世尊眼見佛性，如於掌中觀阿摩勒果。十住菩薩聞見佛性故不了了，
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_025
二乘之人雖觀因緣，猶亦不得名為佛性。
觀十二緣智凡有四種：下，中，上，上上。
下智觀者不見佛性，以不見故，得聲聞道；
中智觀者不見佛性，以不見故，得緣覺道；
上智觀者見不了了，不了了故，住十住地；
上上智觀者見了了，故得阿耨多羅三藐三菩提道。
見有人修行善者，名見天人；修行惡者，名見地獄。何以故？定受報故。
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總之 : 不見佛性 歸 不見佛性 ~ 反正也能入涅槃 是吧?
(那就把佛性擺一邊 反正也不曾失去 對吧?)

復習到[諸欲出離三界者 宜善堅持菩提心 其餘善行如芭蕉]

笑ing~

wow~ 這版很少看到你 你是EQ很特殊的人物ㄛ (我沒EQ啦)為何義氣如空?已抒底下:heaven1123c □ [討論] 動物可憐