※ 引述《YiShenHsieh (難得糊塗)》之銘言：
: 各位大德
: 想請教淨土宗的信願行
: 與三解脫門的空 無相 無願
: 是否有所牴觸
: 盼令指導
這其實不只是淨土宗的問題 是佛法的空觀問題
龍樹中論
以有空義故，一切法得成，若無空義者，一切則不成。
若有決定性，世間種種相，則不生不滅，常住而不壞。
若無有空者，未得不應得；亦無斷煩惱，亦無苦盡事。
是故經中說，若見因緣法，則為能見佛，見苦集滅道。
大乘空觀要有空可以成就萬物的感覺 不是目標在單純的理空
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談 空 無相 無願 淨空法師
https://m.xuite.net/blog/cheng.polo/twblog/179955984
大乘空觀是體空觀 當體即空
無相 即相無相
無願 無相無作 不造生死業
空觀 可以想一下
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勸發菩提心文 省庵大師
https://book.bfnn.org/books/0846.htm
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若於心外，見有眾生，及以佛道，願度願成；功勛不忘，知見不泯。如是發心，名之為「
偏」。若知自性是眾生，故願度脫；自性是佛道，故願成就。不見一法，離心別有；以虛
空之心，發虛空之願，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發心，名之為
「圓」。
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現在漢傳淨土的主流不是用龍樹中論解釋
還會到用真如自性如來藏解釋
如來藏講真心 不講心外別有法 自性本自俱足
先以一心義理解 自性是佛道 再取般若義 發虛空之願 作虛空之佛事
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淨界法師 彌陀要解
http://nianjue.org/article/30/300564.html
重點在真如觀 自性功德力 阿彌陀願力 兩種力量的闡發
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信自者，信我現前一念之心，本非肉團，亦非緣影；豎無初後，橫絕邊涯；終日隨緣，終
日不變。十方虛空微塵國土，元我一念心中所現物。我雖昏迷倒惑，苟一念回心，決定得
生自心本具極樂，更無疑慮。是名信自。信他者，信釋迦如來決無誑語，彌陀世尊決無虛
願，六方諸佛廣長舌決無二言。隨順諸佛真實教誨，決志求生，更無疑惑。是名信他。
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如果是第一次聽人說淨土宗的空觀 真如理觀 應該會很頭大
淨界法師次第上一層一層講得比較細 建議讀讀看
他的淨土教觀學苑有不同等級的入門課程可以看也推薦
如果判教理觀熟了之後 看隔壁版淨空法師的文章 也會看得比較順
直接看得順的話也就順順看下去也不錯
加油 願往生 阿彌陀佛