先講講泰國當地對擋降頭的作法
沒多少人在用慈心觀擋降頭的
慈心觀大概只能感應到天神幫忙
但自己有多少功德請得動可以擋降頭的神？
一般來說都是念誦鑽石經文(Itipiso)，內文是讚頌佛陀至高德行
持之以恆可以擋邪術降頭，延年益壽
泰國僧人都會背誦
有一些人家會把這經文做成的圖形放在家門口擋煞之類，稱為鑽石符
https://1.share.photo.xuite.net/ffmz1027/112cded/15519769/829191892_m.jpg
依 跌 別 所 拍 卡 嘩
EI TI PI SO PA KA WA
斷無明煩惱的彼世尊
亞 啦 肯 審 嗎 審 砵 吐
AH RA HANG SAM MA SAM PHU THO
自證成無上正等正覺阿羅漢
V 茶 乍 啦 那 審 嘖 囉 熟 卡 多
VI JA JA RA NA SAM PA NO SU KA THO
無上士調御天人師
囉 隔 V 吐 亞 律 達 囉 捕 列 剎 騰 嗎 沙 啦 跌
LO KA VI THU AH NU TA LO PHU RI SA TAM MA SA RA TI
他以大智慧親證成為天人導師
剎 他 嗲 娃 嗎 熟 灑 能 砵 吐 拍 卡 嘩 跌
SA TANG TAY WA MA NU SA NANG PHU THO PA KA WA TI
至尊的佛陀宣告聖潔之佛法 清淨高尚 文義俱足
※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: 有板友不停批評佛牌，似乎認為佛牌裡面有降頭
: 南傳佛教的泰國人戴佛牌，所以南傳很邪門
: 板友的邏輯大致如此
: 其實佛牌說穿了就是"泰國平安符"
: 平安符有沒有陰的，當然有，
: 但是你能說每間宮廟的平安符都邪門嗎
: 先來溝通一個觀念
: 不要覺得藉助鬼的力量就是邪門可怕
: 台灣人拜的宮廟，在佛教的觀念裡幾乎都是鬼
: 包括媽祖這類正神，都是鬼，不是天人，
: 天人是不太接觸人類的
http://www.charity.idv.tw/o/o5.htm
長阿含卷20
佛陀告訴比丘們：「
所有一切有人居住的民房宅舍，皆有鬼神，他們無處不在。舉凡一切街道巷弄，或十字路
口，甚至是屠宰場，菜市場，墳塚間，皆有鬼神，他們無處不在。
他們的存在方式有一定的規則，他們會依照他們所依附的方式而存在，譬如若是依附在某
地方，他們便稱為土地神；若是依附在人身上，便是人類的守護神；若是依附在村落，便
稱為村神；若依附在某城市，便為該城的守護神；若是依附某個國家，便為該國的守護神
，以此類推。
總之，若依附在土地上，便稱為土地公；若依附在山中，便稱作山神；若依附在河中，就
稱作河神。」
佛陀繼續解釋：「
一切的樹木，就算極小如車軸一般，也都有鬼神依止，他們是無處不在的。
所有的男人及女人，剛出生時，皆有鬼神隨逐守護。一旦他們即將死亡時，這些守護的鬼
神便會吸其最後一口精氣，此人就會死亡。」
佛陀又說：「
比丘們，如果有外道或其他的修行人，來問你們：『既然有鬼神守護眾生，那麼何以有人
會被惡鬼邪靈附身騷擾，有人卻不會遇到這些事情？』
假設有人這樣問你們，你們可以這麼回答，因為世人不行正道，多行不義，邪見顛倒，作
十惡業，像這樣的人，會遭到守護神的遺棄，可能最後會變成只有一個守護神保護百人或
千人，一旦遇上兇惡的邪魔厲鬼，自然無法抵擋。譬如有諸多群牛及群羊，為數若百若千
，但只有一人守牧，若遇惡狼來襲，牧人也分身乏術，難以救護。
反之，若有人修行善法，具足正見，具十善業。像這樣的人就有上百甚至上千的善神守護
。譬如國王及大臣，受到上百、甚至是上千的衛兵保護。
就是這個緣故，世上有人會被惡鬼邪靈附身或騷擾，但有人卻不會遇到這些事情。」

專業推不過還是有很多我們不清楚的人事物例如 乾闥婆 是鬼道還是天道甚至有歸於阿修羅道的觀點但不管祂是什麼 祂就在忉利天上班

亂翻一通 這段經文只不過是巴利文的禮敬佛寶以及佛陀的九種功德 佛隨念就是依此偈誦起修。東南亞地區有一些民間巫靈信仰亂套罷了，跟台灣宮廟拜佛拜菩薩畫符咒那種差不多意思。Iti pi so Bhagava 此即是世尊Araham 阿羅漢Sammasambuddho 正等正覺者Vijjacaranasampanno 明行足Sugato 善逝Lokavidu 世間解Anutaro Purisadhammasarathi 無上士調御大夫Sattha devamanussanam天人師Buddho佛陀Bhagava世尊此段偈誦出自 旗頂經，大意是說天人和阿修羅征戰，有些天人臨陣畏懼，天王就跟天人說加油好嗎？你看著我們這些天王的旗子就能打起勇氣惹。佛陀轉述這件事給僧團聽，吐槽說這樣根本沒用，因為天王的煩惱根本還在 自己也會害怕會烙跑，要消除恐懼就要憶念那已徹底斷除恐懼等煩惱的佛陀 或是能讓人斷除煩惱的法寶、或是依佛陀教法親證斷除煩惱的僧寶。憶念三寶功德的力量可以幫助三寶弟子克服令人畏懼的事物，不要去信那些符咒儀式三小的，真正的力量是來自於自己的心，當心的力量不足，可以依靠對三寶的信心來補強。

金剛鑽石咒就是佛陀的十個名號也有人把這個做成佛牌啊有些佛牌後頭也會刻這經文以前唸一斷時間過當初有泰國佛教的信徒在網上分享這個卻自私的不公布正確發音唸法我就只好照著錯誤的發音去唸這個佛牌被叫做金剛鑽石盾說是擋降最強的

這算咒語嗎？

推yogi大

Buddho也被當mantra，看你怎麼想呢

聖號為特定的宗教神祇名稱。咒語與聖號為人類與特定的宗教神祇相應的語言文字。兩者還是不一樣的東西。《旌旗頂經》叫人億念佛法僧來克服恐懼，跟以誦唸咒語或聖號來祈求平安，是兩碼子的事情。

憶念佛法僧不就是唸聖號嗎這個佛陀的十個名號就被泰國佛教徒當成了一個咒語了還做成了符你沒看見做成佛牌掛在胸前保平安佛牌上刻有這十個名號，當成咒語唸就能啟動佛牌隱藏的能力 --- 魔法卡：光的護封劍長阿含提到的鬼神就是非六道的那種民間信仰的就是那一種可是佛經沒有對它們做詳細的解釋

有人在宮廟護身符後面印南無阿彌陀佛你就會認為六字是咒語了是吧

你去跟泰國的他們說喔我是不反對這種觀念，心經也有宗派把它當咒語在唸了，看人怎麼用而已碰到妖魔鬼怪就唸觀世音菩薩名號 或是唸六字大明咒 在唸的同時兩者也沒有什麼不同阿

yogi大，不要破梗啦，我看到泰國僧人都會背誦。。。我就笑出來了

李嗣涔有一本新書：《靈界的科學》，據說是有講他卸任校長之後，繼續作神聖字的手指識字實驗。無論是聖號或是咒語，用電腦列印出來的話，真屬於神聖字

我護照一半以上都是泰國入出境，這真的。。。頗讓我感到「泰」神奇

的話，那些功能人用手指觸摸那些字，是相當於通靈的活動，是會看到異象的。

五條經，鑽石符，這可以google到很多訊息，不多說

怎麼感覺最近佛板愈來愈唬爛了啊 暢所欲言不是壞事 但是不要亂扯一堆沒根據沒邏輯的東西啊 佛板不要跟就可板搶生意嘛

聖號：名字。咒號：聯絡的電話號碼。咒語要我打比喻的話，大概就是上面那樣子。如果能相應的話，就效力而言，兩者是都差不多。但這兩個東西還是不一樣的。

本來是不一樣的東西，但是可以有一樣的作用，所以聖號可以當作咒語唸。「南無觀世音菩薩」被當作萬用咒

不要硬拗。有些咒語的作用是召喚許多神祇。你不要把咒語想成一定是只能與一個神祇相應而已。

唸聖號跟咒語跟禪修哪個對平靜心情增加抗壓性效果較好？

看你自己根器而定。

是你反過來理解了吧我都還沒提出我自己的想法實際上就是它被當作咒語在使用，就這樣而已

高雄發大財的yogi又出現啦!不同派時，意見不同就說人唬爛!跟自己同派的，拿小說證阿羅漢都不唬爛!有時候都搞不懂這是修為好還是不好?有人可以幫我解答嗎？至少這篇是一方說法，偏佛or偏民間信仰可以討論，直接說人唬也太過頭了~

看看原文翻譯的經文錯成這樣不是叫唬爛嗎？以前佛板大家要戰至少還會引經據典認真探求原意，現在引經有了但是亂翻一通根本不合原意，我還納悶怎麼回事，原來是板主帶頭在為唬爛翻譯護航啊 要不要競選一下就可板主啊然後用一個紮稻草人的打法說怎麼我不去批小說唬爛，奇怪囉我挑軟柿子打不行咩？經文翻譯這種東西有標準答案的當然先抓出來批囉。我記得幾年前板主邏輯沒那麼差啊 怎麼現在淪為幫亂翻譯被抓包來振振有詞護航勒 我可以送你一盒我朋友在賣的銀杏試試看呦

假借南傳的妙*集團才是真的唬爛，可惜你那時候應該又忙著發大財沒跟到吧!翻譯不精準我不會說人唬爛。就跟我不會因為你沒跟到妙*集團唬爛文，就說你是雙重標準的人一樣，顆顆~我很想問一下:馬哈希修法怎麼對治雙標噁心人?我絕對不是說你是雙標噁心人，只是請教一下，因為有太多假借馬哈希的人了！

我有說五條經就是鑽石符？這樣造謠對你修行很有幫助？不過還是很好笑就是了，有興趣的自己去google會比較好泰國僧人都會背誦唷？黑人問號.jpg

是歐 最近忙著發大財呢 剛剛才開始放假。翻譯精準跟亂翻是兩回事，牛頭不對馬嘴那已經不是不精準了呦。btw有時候真的覺得板主是不是沒什麼社會經驗，這種別人都xx你不去噹專挑這個oo來噹這種話 連我組裡剛畢業的菜鳥都不會這樣跟我靠腰，我只聽過家裡小朋友被訓話時這樣答...我只能說一個成人要能這樣講話還真的需要很強的恥力。對啦我最近很少逛佛板，妙o是什麼可不可以幫忙懶人包一下？然後板上幾個打著馬哈希在搞事的幾個我只能說從小道消息得知他們的修持真的不足以被稱為馬哈希修行者，要拿馬哈希標籤貼他們還算是太抬高了，而要這樣貼標籤見縫插針的行為就好比有人看到佛板板主的邏輯程度就到處說佛弟子邏輯程度原來這樣而已，這樣的方式真的也是腦洞大開呢。

降頭如果可以殺人無形於千里之外 選舉候選人用降頭師殺其他民調比他高的候選人 不就不用花很多經費了?

我提出一下平衡觀點:馬哈希法師確實不苟同淨土宗版本宣傳的西方世界那套是佛法上方關鍵是馬哈希法師是否"那麼認為"?答案是肯定/yes的~這部份客觀事實(馬哈希就是這麼認為)的提出~不是搞事~相信某些理性北傳網友也不否認這客觀事實 只是沒特別附議~至於馬哈希法師是否"反對一切北傳觀點" 當然 這可以辯論~不過真的去理解 該網友是用諸多例子(馬哈希只是其中一例)指出至少已存在南傳法師們(還有其他例子例如慧光法師等等)批判了北傳大乘這裡不如法那裡不如法~然後該網友搭配他自己其餘的論證~以上我這麼整理 各位明理之士同意這脈絡嗎所以囉事實的客觀存在~只有噁心的人才忽視事實 還扣帽子說網友假OO之名 行XX之實云云~公然睜眼說瞎話抹黑舉事實的網友~~但是其他明理的網友 就算不認同該舉馬哈希法師為例網友的觀點也是誠實同意馬哈希確實如該網友所說的是採那些立場只是 馬哈希去批判北傳的那些說法 馬哈希講的不妥 馬哈希ex.或許對光明的認識不清云云 地去闡述回辯該網友~這種符合辯論原則的討論交流 我就很欣賞 因為這才有對焦~而不是某些噁心人靠著先栽贓一頂大帽子 說網友假OO之名行XX之實~哇咧這樣早已失焦 是鼓勵各方去比賽誰更睜眼說瞎話是不是?該網友摘錄馬哈希的意思部份已經夠完整了沒有斷章取義~即便慧能大師定義的西方世界不致被馬哈希反對可是慧能的定義只是被虛供著 真正廣傳的西方定義是淨土宗版本的 那麼馬哈希依照他對佛法的理解 明白反對淨土宗版~馬哈希這個反對立場的存在 是個客觀事實的存在~所以北傳網友要嘛就堂堂正正指出馬哈希法師你錯了~而不是把頭埋在沙裡否認"南傳界就是很多觀點和北傳有分歧"

我同意你的說法 但你說大乘對小乘的說法是自吹自擂不可信 這種說法本身就超過 再者馬哈希尊者也沒說大乘是假佛法 說大乘是假佛法不是馬哈希說得 是ha自己下的註解 你要如何挺用馬哈希尊者某一些說法卻做出大乘是假佛法的結論說網友假借xx之名來做謗大乘你要如何說不過去又？馬哈希尊者根本沒說大乘是假佛法不是嗎？

學共產黨一樣河蟹~呼嚨大家一起活在一片河蟹的假象中~然後有網友舉人證戳破河蟹啦 就栽贓網友說他打擊佛教!?呿~對 馬哈希法師沒說大乘是假佛法~yes~但是hvariables各段是各個論述 不是嗎?大乘是假佛法 是hvariables"自己主張"的 而這麼主張的來源hv就舉了馬哈希反對北傳的西方世界的例子~

馬哈希尊者對淨土的描述本身就有結構上的錯誤 就是意謂你要跟人家辯論 結果連引用人家講的話引用都錯 如果你看不出那裡錯 我可以打給你看

馬哈希法師是被當"有南傳中的有名法師不苟同某個北傳觀點"的人證例子而已不然大家仔細看 hvariables並沒有寫"馬哈希法師說大乘是假佛法" 不是嗎?只要大家看文章看仔細點 很多都不必爭執~

沒錯 誠如所言 他利用各種南傳法師的說法 來下註腳說大乘是假佛法

只要拿南傳僧人出來打，信佛的人就投鼠忌器怕謗僧他們就是打著這種主意的

馬哈希那段話表達的立場已夠清楚夠全面了 沒被斷章取義啊

南傳因此遭人反感他們有在意嗎？很清楚明白了

大乘可是有許多宗 如果阿姜查尊者說法不可信 那為何馬哈希的說法就可以信了？

定義~~~~我沒有說馬哈希一定可信~但可信的是"馬哈希確實反對淨土宗這種最多數佛教徒認定的西方內涵" 不是嗎?所以我說了 明明佛教界就像台海兩岸都是中華民族但是確實一堆歧見 例如台灣 根本不苟同習近平說的台灣大多數人都認同XX 之類的話~

我早就講了 馬哈希尊者反凈土是一回事 但利用這種事說大乘是假佛法 大乘只有淨土嗎？

所以要嘛大陸就指出台灣的反共名人的說法哪裡哪裡沒道理而不是說反共名人沒有說過反共的話/是被網友斷章取義云云現在你掌握焦點了~是的~你這麼論述的角度 我很贊成~

如果是出家人恐怕就是被引用的"尊者"在胡說八道也不敢反駁吧

你可以回辯hv說 大乘又不是只有淨土宗 這樣就能對話下去我所謂洗耳恭聽就是聽你們兩方辯論法義 真理越辯越明~

今天他就利各聲聞法師各種來替自己說大乘是偽佛法下註腳 而不是聲聞法師集體共意的認為大乘是偽佛法 這二者是有差別的 你懂嗎？

但絕不要像某人橫空一頂栽贓帽子扣過去說網友假OO之名!講實在話 南傳界確實不苟同北傳界觀點啊 根本沒有九二共識習近平要嘛說網友舉的陳之漢例子說陳之漢對中共的觀點錯了而不是栽贓說網友你假陳之漢之名 打擊陳之漢與習近平感情

要辯就用自己的聲音來講這樣才叫辯法

南傳界是否認為大乘是偽佛法 這要各個法義議題逐個檢視~不過我旁觀至今 大概南傳幾乎沒法師跳出來認可的議題有:

他會回？ 你根本不了解他 他只會貼一模一樣的文章 不斷的重覆 早就跟他打過筆仗 他就是沒辦法說贏別人 佛板的人沒有幾個會理他 他也曾經攻擊其他聲聞部派 所以才會利用簽名檔幹這種事

ex.a.一佛乘所說的聲聞人證阿羅漢後仍需轉向修佛b.淨土宗觀點的西方淨土 c.數目繁多的北傳各大菩薩名單(當然啦 以上是純講反對立場的存在~你可回辯說他們錯了)

你已經扯遠了

只有每個層面(反對立場的存在/這些反對立場是否正確?)區分清楚 雙方對話才不會失焦 結果讓旁觀者一路看得眼花撩亂~我剛開始忍耐著看 是看到對話失焦眼花撩亂受不了了

大小二乘觀念不同是八百年前就知道的事 根本不用爭論這種東西 今天是他的做法令人憤慨

才忍不住說到底有些奇葩對話情況是怎麼回事 是搞笑嗎云云~

大乘佛經論聲聞的佛經會少嗎? 那是佛本位再說的事 大乘跟聲聞說這些沒意義今天他拿少數法師的說法來替自己的說法背書 今天他拿自家的說法攻擊別的部派 你對他的理解太少了你看到只是結果 初始跟過程你一無所知 我們辯過的 講過不會再拿來說 但是他會 他回的文章幾十百篇都是一模一樣不改 你對他的認識太少

那些人不是來辯法辯道的，是連自己的傳承跟立場都不敢坦白的人，你是為了真理，他只是為了打你，你把心思放在他們身上也沒用。

我釐清一下 08:06 ha道友說我說"大乘對小乘的說法是自吹自擂不可信"云云 這太簡化我論述了(反而有點斷章取義)~

你去試探一下就知道他們到底有沒有料了，沒料辯的出什麼，像我就沒料，誰會想跟我辯

我的意思是 北傳經論有時候"撈過界替聲聞行者定位說該如何" "代言"得那麼理所當然~這實在太自吹了 這種高唱聲聞或

北傳也是聲聞行者阿

南傳也認同的說詞 乃是不可信云云 我印象上這才是我真意~所以我還舉例子讓大家想想呢~我前面某篇不是推文說了:阿姜查法師固然稱讚北傳慧能大師 但是請問大家合理預估:所以我們對阿姜查法師說:法師你知道嗎 北傳派主流法義指出你修成阿羅漢以後 終將修成佛 這是必然的 這是佛陀說的~~

你會這樣認為因為你對大乘經典並不熟悉 如果論有經沒有 你的說法成立

最好阿姜查法師一拍腦袋說唉呀"北傳說的是真理 我認同"~~

其實你要表達的意思我全都知道但別人要表達的意思你似乎一直都沒有完整的接收到

但是經有論有就沒有啥撈過界

如果真是位尊者我認為這版上根本就沒人敢跟他辯證量不同怎麼辯

你會問這件代表你的失禮 不是大乘佛法 有能耐讓阿羅漢從涅槃出來 那是佛才行 一般人管這種事幹啥而且佛經也認為定性是很難入菩薩道 沒有必有去講這些緣份本來就不同 既使是阿羅漢在解脫道是無學 但其它事理解還是有限

詢問法義不算失禮啦~況且 我所謂不可信是很多南傳法師已經明講不承認回小向大的這種立場的客觀存在下 如果說這些南傳聲聞行者會去認同北傳一佛乘 這種對客觀局勢的說法 實在不可信~我又不是說北傳的一佛乘說法不可信~~但辯論邏輯上要注意的

有證量的人是不會輕易講話 因為他不會去說自己不理解的事 既使是各部派下面殺來殺去（沒騙你 真得是這樣）各部派阿羅漢其實也太管事 可能他講了也沒用

我只想自身解脫脫離苦海，不想再回來吃苦當吃補，何必逼我

是 那應該聚焦於說 那些一大群不認同回小向大的聲聞法師錯了 錯了 錯了~這樣的北傳回辯角度 則還可說符合辯論法則

不承認就不承認 有什麼好奇怪 因緣就是如此大乘本身就認為定性聲聞迴小向大本來就困難 不承認也沒啥奇怪

這種問題我覺得就沒什麽好辯的，還不如拿共同的議題來辯還來的實際一點

沒錯 我也是這樣覺得Mian1997大 對南傳僧人還是要尊重 雖然我不同意他們的說法 如果是南傳偏激的信徒 就放手打吧 反正也不用客氣

蠻搞笑，你應該是看不懂泰文隨便拿一段早晚課就說是泰國僧人都會背誦，還真的很好笑是不知道你2怎樣修行會變成這樣？就算翻譯也沒寫「鑽石經」在早晚課要不然這樣，你這樣信誓旦但說泰國「僧人」「都會」「背誦」，我過幾個月準備要去泰國佛寺拿東西回台灣給台灣法師，要不要順便找5個法師錄影問問看幾個會［背誦］鑽石經。只要一個不會，我的機票錢你出如何？要不要來對你號稱「泰國僧人都會背誦」負責到底？

佛法僧前重後輕，僧謗佛法那就是他自己的錯了如果我不講就沒人敢講了

說更實在，我泰國跑不知道幾間佛寺了，好歹也參與早晚課，你跑幾間？都會背誦？呵呵

stockeye你是不是牌商啊？

不是我是幫台灣正信道場法師拿藥回台灣，有些特殊中藥藥品只有泰國才買的到信誓旦旦號稱泰國僧人都會背誦，看他要不要來對他說的負責

覺得你不要在這點上做計較他分享經文你卻惡心返回給他這樣不好

我沒惡心，只是搞笑成泰國僧人都會真的。。。很好笑而且他惡心誹謗也沒道歉唷說錯就道歉承認自己不了解沒有怎樣，還找沒有鑽石經的晚課文來強調自己正確？到底是看不懂泰文還是真的搞不懂？

為了經文賭氣對賭不好

泰國佛寺那時候統一標準的版本晚課？你有參加過嗎？呵呵，我有耶

那你可以發一篇文指正他的錯誤

賭氣好像不是我耶，抹黑我說五條經是鑽石經的事情，也沒道歉，這修行真的看得出來很讚的無我了

你會那段說真的我也以為是那種意思你回

我中間有逗點隔開唷

我Google是不一樣的東西阿，你為何說就是那種東西

這類已經偏向民間信仰的東西所以可以搜尋同類型的會比較有清楚答案

你想表達的意思真的很難讓人懂所以會誤解也是合理的吧？

因為我給台階，不直接洗臉泰國僧人都會背誦。。。呵

喔，你是在說這非佛法啊你這樣愛酸不酸的酸度反而比較高

yogi 大已經告訴你了，印阿彌陀佛在平安符算是佛法還是非佛法？因為yogi大已經講很白了XD我是在不忍在補。。。保留台階，但怎知道被抹黑

yogi似乎不是那意思，而是針對我說的唸佛當唸咒哦他第一次推文的確是你說的那種意思但下一個推文應該是在酸我

持誦可以延年益壽？泰國人平均人壽多長啊？台灣呢？可以google就有答案唷也有可能持誦者拉高平均值吧？呵呵

好吧我勸到這裡為止

謝謝m大，但真的很好笑。先抹黑我說五條經是鑽石符，接著又抹黑我［取笑僧人祝福］，我是不清楚要怎樣修行才能有此境界能自己腦補，我從頭到尾都覺得會講出［泰國僧人都會背誦］ 很好笑，到底是在說僧人還是說誰呢？這修行程度太高，我無法理解XD

馬丁豬=原po 你巴利偈誦亂翻就算了，連白話推文都可以亂解讀亂栽贓嗎？我哪裡說過覺得泰國佛教是巫靈信仰？到底你的閱讀能力哪裡出了問題呢？我拿漢傳佛教做類比，就是要說明雖然有些宮廟會拜阿彌陀佛同時又搞濟公乩身，但只要稍微知道什麼是佛教的人 就能清楚辨別宮廟這套不能稱為佛教。同樣地，稍微對佛教有點認識的人也應該能辨別那些泰國巫靈信仰的鬼畫符根本不是佛教。

對了齁，提醒一下極樂門檻，第18願，唯除五逆及誹謗正法，不得往生極樂世界，喜歡跑外道的自己謹慎。

話說有沒有看到泰國佛寺見聞錄之類的文章的可能性

小弟不太清楚為何南傳不提阿彌陀佛，前幾天稍微google一下，是說他們主張不要再受生的樣子，所以不提，但不是說阿彌陀佛、西方淨土就不存在。小弟查到是這樣。師父也說，當初釋迦摩尼佛在世時，講能讓我們成就的法講了幾十年，只有少少兩三年有講往生西方極樂淨土的法門。講往生極樂淨土的法門通常都是對來不及修，即將要死亡的人講的。師父是叫我們活著要有志氣，做法王度眾生，不要只想往生西方，自己去淨土，那父母、家人、朋友、一切有緣無緣眾生就放下不管啦?我想，應該不需否認南傳或北傳，只是應用的地方要因才施教。今天一個重病病人都躺在床上快死了，你叫他去修明心見性、修氣脈明點，怎麼可能。這時候當然往淨土法門好用阿。但我們年紀輕輕好手好腳，應該不需只整天想著往生西方淨土阿!這樣人活著都在想著死，跟死人有什麼兩樣阿。透過大體的觀察，可以發現小乘的教法主要是讓人修"出離"，而大乘則是比較偏向四無量心的內容。許多不修出離的人直接從大乘起修，因為證量不足，未明心，導致淪為用意識心在度眾生，就變成人間大愛的人天善法了。也難怪證量上、功德力上常常容易被外道、小乘給瞧不起。之前聽海雲和尚在Youtube視頻中也講過，未證實相菩提心，不如回去修小乘。所謂真正的實相菩提心，許多人以為整天想著出離就是了，當還想著想要出離就代表你還沒出離，真出離了還需要你整天用大腦在那想出離阿?而是真真正正的親見自己法身如來真實的樣貌。既然連此心都不明，再怎麼修大乘都是猶如用砂煮飯一樣，一假一切假。當你真正明心了，用此性光去修報身佛，成法王，度眾生，才真正夠資格叫做大乘行者。然而大乘也還不是究竟，既然都已經無量了，還必還要修四無量心?釋迦牟尼佛在法華經中也說了阿，實際上只一佛乘。這一佛乘的根基就是不需要修四無量心，自然就已經俱足這些基礎了。就像法門無邊誓願學，其實不需要"誓願"來學就可以不設限都通通都學，都是因為人給自己設下障礙，覺得這樣就夠了，覺得明心就夠了，，覺得成阿羅漢就夠了，所以就不無量誓願學、無邊誓度。不然為何大圓滿法理面教人無修無證大圓滿?你根基不夠憑什麼無修無證大圓滿?在小乘、大乘的根基都已經具足了，自然就可以無修無證大圓滿，就直接教你方法讓你成就不漏無死金剛身，成就報身化無量化身度眾生。上面所講的自然已具足，就像是本來就從不說謊、不講讓人起煩惱的話的人，何須還要再靠"不妄語"這個戒律來讓自己達成目標?本來就不喝酒的人，幹嘛要守飲酒戒?無異於作繭自負，守戒要知道自己為何而守。當真出離了，自然就不會沾染這些東西，就像蓮花一樣，出淤泥而不染。