我不太明白為什麼aun板友會認為
肉體死亡才能滅掉前五識
前五識是非常不穩定，隨時都會滅的
第六識現起的時間比較長
但就連深度睡眠都能暫時滅掉它
《唯識三十頌》：
「意識常現起，除生無想天，
及無心二定，睡眠與悶絕。」
「前六識滅掉但沒有死亡」的情況
不必想像遙遠的無想天
我們的生活世界就可以觀察到
也就是「植物人」（嚴重悶絕）
由於植物人確實有心搏和體溫
可知仍有某個動力支撐他的「壽、煖」
這個動力就是根本識
根本識一離身，將導致體溫冷卻
故人類死亡稱「壽煖識俱滅」
一期生命結束後
結生相續的條件
部派間説法不一致
如《婆沙》認為一切染污心都導致結生
有的部派認為是貪愛+瞋恚
中有在父母交合時現前
男的對父生瞋，對母起愛
女的對母生瞋，對父起愛
二心展轉才能入胎
回到第八識的問題，
如果不想結生，
你該做不是斷種子
而是要斷染污（斷煩惱）
種子永遠就是這麼多，恆轉如瀑流
差別在清淨和染污
唯識是漸進的
慢慢把你的阿賴耶識弄乾淨
直到你的第八識裡全部都是清淨種子
那就不再是阿賴耶、不再是識了
而是轉識成智