板上的基督徒，道教徒，南傳佛教徒，北傳佛教徒，大家午安，初果會見到涅槃流，四果
會證入涅槃，可是對於沒證果的佛友，你們覺得涅槃是什麼呢？頭文字D死神心愛的女人
香織死了，他在孤寂的山上獨處，他想這大概就是涅槃了，到底對於佛友，很抽像的涅槃
到底是什麼呢？

這種我不太想討論。

沒有輪迴、沒有煩惱、不住死寂。

對於未見法的人，這種問題的答案就只能是想像與信仰的集合

一般人對於無我的意象是=〉無盡的空虛因為一般人的心性是受到遮蓋的，他用遮蓋的心去緣無我就會得到這種感受。好像三更半夜在無人的山區一樣除非他的心性可以細微到放光，當愈細微時他體悟到自我是一種「無明」的遮蓋，而心性的本質是一種朗照，這種朗照不需要有我。 即慧能說的「自己靈光常顯現」所以不淨的無我，跟清淨的無我是天壤之別不淨的無我是被黑暗蓋到覺知全無。清淨的無我是朗照虛空，沒有進入過這種狀態的人，是無法去緣到這種境界的

有個比喻啊，像被吹滅的蠟燭。應該說，被吹滅的燭光。

這個比喻很好 凡夫對無我的感受像被吹滅的燭光悟者對無我的感受 像是燭光太強 把所有遮蓋都去除了

友板buddhism板 #1TKOAqv2 (Buddhism) 補充:涅槃友板buddhism板 #1T5gVDK0 (Buddhism) [請益] 涅槃？

不可說

泥娃納

涅槃是不生不滅的本體

不存在就是涅槃的一種。

涅槃是緣起法的三相之一,當推動法的不斷生滅的煩惱止息了法就會停止下來,一切都寂靜,消散,不是生滅,是無相,不能見也非識能知,所以涅槃定境中出來後,無法說涅槃是什麼.出定之後,因緣又生起,能見一切事物,但明白一切都是虛妄,所以煩惱不再生,直到身體死掉,就永遠不會生.大乘涅槃,就不是這樣,能見諸相,和一切皆空的涅槃,會在修行中漸漸的融合在一起,起初是在五地的時候,能在定中並觀諸相和空相,所以大乘說生死即涅槃,是在五地的時候.所以五地稱為難勝地,表示是非常困難的事.然後會越來越圓滿,八地能任運自在,不需要定中.到成佛時能自利利他都無疑有一句話叫"真空生妙有",回到佛法中來講,八地以上才可以做到,而且只有自利中.空和有理論上是不一不異,但要做到並不容易,應該說是非常之難.