7鄷※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: ※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言：
: : 時間對任何有情應該是一樣的
: : 只是身體的作息時間不同
: : https://agama.buddhason.org/book/as/as097.htm
: : 　　這樣一來，釋提桓因就以人間的食物，人間的時間供養佛陀。三十三天的天眾們，因
: : 此老是看見佛陀在進食，而議論紛紛。
: : 　　佛陀知道了，只好再展神通，在想見諸天時，才讓諸天眾來，要諸天離開時，他們就
: : 離開。釋提桓因也向諸天解釋，佛陀是依人間的時間進食，而不依三十三天的時間。
: 這個故事所引的阿含經文，並不見於南傳上座部經典，應該是後世編造的偽經。
: 依照南傳經典，佛母摩耶夫人是往生兜率天，成為男性天神。
: 人依神通進入到其他生命時空場域，就會依照該場域時空活動。
: 所以人若到天界，身心就會符合天界的時間流速。
: 天神到人間，身心就會符合人間的時間流速。
: 就像在電影星際效應裏演示的廣義相對論時空變化，
肥來現實吧，電影或小說看太多了
: 男女主角到時間流速較快的行星上不到幾小時，回到太空船上發現船員已過二十幾年。
: 男女主角不會因為原來太空船過了二十幾年，就要在行星上吃二十幾年的飲食份量。
: 所以佛陀到天界，其身心會依天界時間流速變化。
: 祂離開人間不到一年就回來，在天界才過了不長時間，應該沒有急需飲食問題。
: 就算要飲食，天界也可準備適合佛陀人身的天食供養。
: 三十三天度過一日，人間度過一百年，但這並非那裏一天就等於人間一百年的時光。
雖然我引用的法師有點爭議
但懶得找其他資料了
阿毗達摩講要（上集）瑪欣德尊者 講述
https://www.taiwandipa.org.tw/index.php?url=70-20&prg_no=k&start=0&Page=3&pageCount=1
https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3-0.pdf
P31，檔案第44頁
正統傳承的上座部佛教認為《阿毗達摩》是佛陀所教導，同時也認為佛陀並不是在人間直
接向弟子開示「阿毗達摩」，而是在三十三天向來自'一萬個輪圍世界'的諸天人以及梵天
人開示的。
歷史是發生在佛陀成道之後的第七個雨安居時，他到了三十三天(Tavatimsa Devaloka忉
利天)，坐在晝度樹下的無垢白石座上，用九十天的時間向'一萬輪圍個世界'的諸天人開
示「阿毗達摩」，當時最主要的聽眾是佛陀已經去世而投生到都西答天(Tusita兜率天)的
母親摩訶摩耶夫人(Mahamaya)。
佛陀之所以選擇在天界開示「阿毗達摩」，而不在人間開示的原因是：佛陀為了在一次的
開示中能夠由頭到尾講完整部「阿毗達摩」，而講完「阿毗達摩」需要九十天的時間，唯
有天人才有這種能耐，能夠一坐坐那麼久，因此佛陀選擇在天界。
「阿毗達摩」有三種不同教法的：
第一種：佛陀在三十三天開示的稱為《詳盡法》，也就是最詳細的教法。
第二種：佛陀再跟沙利子尊者講的是《簡略法》。
當時佛陀在三十三天講「阿毗達摩」的時候，為了維持色身，佛陀也會到人間的北俱盧洲
（佛教傳說中四大部洲，另包括東勝神洲，西牛賀洲和南瞻部洲）去托缽乞食。
在乞得食物後，他便到無熱惱池邊(Anotatta Lake)用餐；那個時候，沙利子尊者每次都
會去那邊請佛陀為他開示，於是佛陀在用完齋食之後，就會簡要的和沙利子尊者開示他在
天界所講的法的概要，而因為沙利子尊者俱有很高的智慧能夠瞭解，因此，佛陀所教的法
就傳給了擁有無礙解智的智慧第一上首弟子沙利子尊者。
第三種：沙利子尊者從佛陀處學到這些法之後，再傳給他的弟子們，用的是中等的方法，
也就是《不詳不略》的教法。
就這樣建立了「阿毗達摩」的傳承。
: : 五蘊之身的吃飯時間應該起碼十分鐘以上
: : 加上佛在三十三天講法的時間
: : 可以知道人道的身體其實在天上的生理時鐘跟地上人間還是一致
: : 只是不同類型的身體感覺的時間不一樣
: 現在還有非常多佛陀時代往生天界的天人，
: 因為人間兩千多年，在欲界天不過才是幾天到幾十天的光陰。
: 佛陀母親在兜率天而不在忉利天，再次轉生時地球還沒毀滅。
: 地球毀滅時也就是太陽系毀滅的時後，就是天文學上太陽系終結之時。
: 在佛教上，太陽系生成毀滅一次的整個循環，稱為一劫。
: 這是非常非常長的時間，大乘偽經編造的計數規則完整。
: 不過根據南傳上座部佛典，佛陀說明強調一劫「成住壞空」的成空階段不可計數。
: 原因很簡單，恆星與行星都不存在，就無法計算天數或年數。
: 佛陀曾說犯下分裂僧團又出佛身血的提婆達多，住地獄至一劫。
: 這就是說，我們世界到了壞空階段，二禪天以下全部毀滅，地獄也毀滅，
: 惡業眾生就會隨之出離。
: 還有不要相信大小乘偽經亂說地獄時間一天對應人間許多年。
: 地獄裏根本不見日月，是要怎麼計算天數？
: 南傳佛典記載真正佛陀講述地獄，是說地獄壽量漫長難以計數，然後用取數比喻形容。
: 而且地獄可怕在於時間流速更快，人間一天而地獄已過漫長時間。
: 愈深地獄的時間流速愈快，墮落其中眾生受苦時間就更漫長。
: 編造大小乘偽經者會說地獄時間一天對應人間許多年，是以絕對時空觀念在思考。
: 他以為地獄時間既然很久，應該久到一天就等於人間許多年，所以才這樣亂編造。
: 但事實上，生命時空是相對的，沒有絕對時空的存在。
看電影腦補宇宙實相
真的很莫名其妙
: 大乘及長阿含的《世記經》與《起世經》許多內容可能都源自部派佛教時期的論典思想，
: 並非真是由佛陀所說。
: : 這樣是沒錯
: : 只是補充下，時間的感受跟身體業力也有相關
: : 天道眾生的身體福報太大以至於很難感受到苦
: : 三惡道眾生沒有福報，痛苦太大不好修行
: : 把握當下人身，以免來世不曉得還會不會修行
: 天道眾生很容易生起樂受，而不容易生起苦受。
: 佛陀就曾說即使是人間轉輪聖王的享受，也遠遠比不上一個普通天神的享受。
: 這主要就在天身與人身的差別，光是健康無病而青春美貌就是人身遠不能及。
: 三惡道眾生中的畜生與鬼道也有一些福報大的，但還是無法修行得致正定正慧。
: 這是因為惡道眾生先天業障就無法修得正定正慧，除非至少要轉生得人身才能真正修行。
: 人間是可以修行正定正慧的最低善道。
: 人道修行最利最速，尤其是我們南閻浮提(地球)，
: 是因為我們這裏苦多容易奮勵修行，而且時間流速又快於天界。
: 忉利天人在祂那裏修一天，人間已經修了一百年，當人可能都兩世了。
: 忉利天人在祂那裏修一百年，人間已經三百六十萬年，當人都不知道過了幾千幾萬世了。
: 不過人間也不是一直都有文明時代可以方便修行就是囉！
到時也沒電影可以讓你沉浸在幻想裡面
趁現在還能接觸上座部佛經
大家都需要多看一點