※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言：
: 在佛經當中常會出現世尊提到「善男子、善女子...」，
: 現在語言比較接近的就是「各位善良的先生、女士」，
: 用英文來說的話就是「Ladies and Gentlemen」。
: (抱歉，內涵上應該不一樣，但是語感上似乎有些接近。)
: 可是因為近年一股性別認同的政治潮流，試圖要打破長久以來二元性別的區分，
: 所以在國外有些地方的廣播已經不用「Ladies and Gentlemen」的說法了，
: 可能改用「Everyone」之類的，避免冒犯到一些跨性別人士。
: 所以每當看到經文當中出現「善男子、善女子...」，就想到當今的這種情況，
: 這在LGBT的眼中可能就會認為不符合現代的政治正確。
: 會不會因為這樣就排斥閱讀佛教經典呢？
: 不過，另外在台灣的網路上有聽過另一種說法，就是有人認為觀音菩薩的性別不明，
: 甚至菩薩在畫作當中的形象有男有女，於是有人就得到菩薩是跨性別人士的結論。
: 當然這是現代人一種穿鑿附會的說法。
: 只是很好其如何從佛學的角度去看待這種可能古代罕見的現象。
: 想聽聽大家的看法。
在網路上看到一篇文 (來源：慈濟全球資訊網)
<印順佛學講座論「阿難的責難於現代佛教的省思」>
https://reurl.cc/oQZ4AQ
其中有一段：
"除了因醫療條件而被排除外，還有因性別認同而被排除在外，尤其是那些被認為既
不是男性也不是女性的人。在「根本說一切有部戒律」中，被魔法創造的眾生；男、
女paaka；生殖器有病者；無生殖器者；至少改變過三次性別者；太監或陽痿男性；非
人類靈魂及來自佛教傳說中四大部洲之一的北俱蘆洲（Uttarakuru）的人，此十類眾
生還有包括木匠、皮革匠、洗衣工、竹子收割工人和製車匠等職業及奴隸（dāsa）和
戰犯（āhtaka），都禁止出家。"
竟然以前就有這樣的說法。
查了<根本說一切有部戒經> 三藏法師義淨奉　制譯
因為是文言文，看不太出來是出自哪一段。還是查錯了？
且既然是從上座部又分出來的根本說一切有部的說法，也是在佛陀涅槃之後很多年，
那麼後世不同看法的人，也會提出其非佛說的主張來否定該說法。
這些爭論似乎挺複雜了。。。

應該是所謂的：黃門不能出家

很多律，論都有寫黄門不能出家。不是只看這部經而已