佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)
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堂舍樓觀第十六
又無量壽佛講堂精舍，樓觀欄楯，亦皆七寶自然化成。復有白珠摩尼以為交絡，明妙無比
。諸菩薩眾，所居宮殿，亦復如是。中有在地講經、誦經者；有在地受經、聽經者；有在
地經行者，思道及坐禪者；有在虛空講誦受聽者，經行、思道及坐禪者。或得須陀洹，或
得斯陀含，或得阿那含、阿羅漢。未得阿惟越致者，則得阿惟越致。各自念道、說道、行
道，莫不歡喜。
念誦阿彌陀佛名號真的很殊勝，但真的要證果還是要聽經、思道、坐禪。
然後不要再有阿羅漢死後斷滅的誤解，或阿羅漢是焦牙敗種的誤解。
即使是在極樂世界依然有聲聞乘修行人。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為
善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善十日十夜，勝於他方
諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡
多。飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之。悉奉行之。尊卑
、男女、眷屬、朋友，轉相教語。自相約檢，和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過
。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒
得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐
民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我
哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安
。吾般泥洹，經道漸滅；人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如
佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。
受佛重誨，不敢違失。
這段也特別提到，不用特別嚮往一定要到那裏才修行，在這裡修一日一夜勝過在
極樂世界一百年。
對於一個禪修者阿彌陀佛的名號可以在自己無法禁慾的時候念誦。
我不是淨土宗，但是我肯定念佛號在一些情況下的作用，比如在熱戀中的情侶
你儂我儂時在旁邊放念佛機，人家的賀爾蒙作用會冷掉。

我發現你的智慧，真的蠻低的，這不是吐嘈是事實「虛空講誦受聽者」，請問你喔，是用耳朵聽嗎？極樂世界的聲聞，是用「聽覺」嗎？ 你確定嗎？你就是那種標準的，自尊心強，被桶破後死不服氣，想盡辦法要為自己開脫的，結果不旦開脫不了，還一次穿幫https://reurl.cc/xQn2ve 看看人家淨土宗大師怎麼說吧極樂世界的「說法」就是「放光說法」，那個就是極樂世界的聲聞眾領受法的方式，那個不是我們世俗的音頻是「光音」，或「妙音」，我就說你不懂振動頻率的原理不了解所有感官的運作，到心念的波動，都是振動頻率氣脈也是振動頻率，楞嚴經25個證悟中「火首金剛」就是緣氣脈而生「火光三昧力」證阿羅漢。楞嚴經25個證悟的證悟的聖者，分別是緣不同的「波動」而入空性的我知道楞嚴經對你很深，以你的智慧很難理解，可是你一直在穿幫，一開始說持咒念佛不究竟，被桶破之後現在說念佛也可以啦，但是你修別的。 然後咧你一直說沒有一種方法是修氣脈，我給了你一個月的時間去查資料，結果你竟然查不到楞嚴「火首金剛」就是緣氣脈證阿羅漢的楞嚴的大勢至修念佛，直接證無生忍，就是滅盡定以上的境界，這些人都比不上你小U對吧XDDD 整天秀下限不知道自己一再穿幫，你以為自己那種賴皮的方式吹牛就可以混水摸魚？ 只要錯誤的話一直講，講個2年大家就拿你沒辦法？ 你以為我不知道你在想什麼…這種傲慢的態度難怪得不到認同，講不過就一直開主題，開了主題馬上又穿幫竟然不知道極樂世界的「聲聞說法」是「放光說法」還以為是用耳朵去聽的XDDDD你可以持續PO，我會一直吐嘈你，30年都跟你秏下去，我不會讓你那種自以為是的傲慢得逞，以為硬拗到底大家就得讓你，這種招術太LOW了，智慧不高的才會用的我會一而再的讓大家知道你的言行，是在害死所有人的讓大家知道你的修行已經徹底的入魔，要大家小心不要被你害死，不要走入跟你一樣的魔境。 邪不能勝正補充一下，楞嚴經中的「火首金剛」緣體內暖氣證道的方法，適合陽氣比較旺盛的男性，所以一般陽氣偏弱或是陰柔的男性，他因為沒有這種「POWER」，所以不知道有這種方法，或者是說他想要修，也修不成像火首金剛就是把性欲導向「智慧火」而證火光三昧得阿羅漢，那是他的方法。 如果說性欲偏弱，或者性功能天生有缺陷，或者後天不力的人，他當然會感受不到，會認為沒有這種方法，他自然會去選擇緣其它，他感受比較明顯的覺受。性功能偏弱或者無能的人，他沒有這種「火性」，自然就沒有辦法去修這種智慧火，這個是因為客觀條件不足喔，我是客觀分析，我沒有說是誰喔。絕對不是指小U這個要先說明一下，以免有人對號入座，我只是客觀的分析，楞嚴經中，火首金剛他緣性的火性，這種煖氣的證道方法，就屬於緣氣脈的證道，絕對沒有針對誰XDDD至於小U為什麼會對這種法門這麼反感、或感受這麼薄弱這個中的原因，我們很難了解，或許他有難言之處所以他強調自己的法門，這點要給予包容和尊重每個人都有自己適合的道路，也有相對不足的地方，像這種認知就顯得很重要。也就是說，不能說喔我沒有性欲我沒有這方面的能力，我就否定火首金剛的修行方式這樣反而是一種心理上的障礙，不夠圓通，不夠有智慧了https://reurl.cc/zNxL2a 看看人家出家人怎麼講的精氣神三寶充足，才能證果。這個不足，連阿羅漢都證不了，我還真的這麼久，第一次見到一個人身心虛弱還可以說是因為自己修「空」，所以才精氣神都沒有了XDDD人家說的一清二楚，出家就是要修持精氣神直至慧光朗照你把自己搞的這麼多，還要上網討拍，一再挨打還要拗搞得這麼弱，上網討拍，被打之後又沒氣了虛了，第二天想一想不服又上來，結果還是這麼虛，愈虛就愈想討拍就愈想要證明自己是對的，想從別人的肯定中來偷取能量來補充自己精神。 這個就是精氣神不足的代表最明顯的就是父母對子女的情感勒索，就是因為精氣神太弱了，所以要從子女身上吸取，不然自己就會衰弱很快你上網一直想要別人認同你的起心動念，就是精氣神太弱，假裝「分享」然後跟別人共振以充足自己的精氣神，這樣不好，因為這方面弱要自己修，不是用情感勒索或其它方式來傷害別人的身心，要別人你對負責，這是軟弱行為

我發現你的智慧，真的蠻低的，這不是吐嘈是事實「虛空講誦受聽者」，請問你喔，是用耳朵聽嗎？極樂世界的聲聞，是用「聽覺」嗎？ 你確定嗎？你就是那種標準的，自尊心強，被桶破後死不服氣，想盡辦法要為自己開脫的，結果不旦開脫不了，還一次穿幫https://reurl.cc/xQn2ve 看看人家淨土宗大師怎麼說吧極樂世界的「說法」就是「放光說法」，那個就是極樂世界的聲聞眾領受法的方式，那個不是我們世俗的音頻是「光音」，或「妙音」，我就說你不懂振動頻率的原理不了解所有感官的運作，到心念的波動，都是振動頻率氣脈也是振動頻率，楞嚴經25個證悟中「火首金剛」就是緣氣脈而生「火光三昧力」證阿羅漢。楞嚴經25個證悟的證悟的聖者，分別是緣不同的「波動」而入空性的我知道楞嚴經對你很深，以你的智慧很難理解，可是你一直在穿幫，一開始說持咒念佛不究竟，被桶破之後現在說念佛也可以啦，但是你修別的。 然後咧你一直說沒有一種方法是修氣脈，我給了你一個月的時間去查資料，結果你竟然查不到楞嚴「火首金剛」就是緣氣脈證阿羅漢的楞嚴的大勢至修念佛，直接證無生忍，就是滅盡定以上的境界，這些人都比不上你小U對吧XDDD 整天秀下限不知道自己一再穿幫，你以為自己那種賴皮的方式吹牛就可以混水摸魚？ 只要錯誤的話一直講，講個2年大家就拿你沒辦法？ 你以為我不知道你在想什麼…這種傲慢的態度難怪得不到認同，講不過就一直開主題，開了主題馬上又穿幫竟然不知道極樂世界的「聲聞說法」是「放光說法」還以為是用耳朵去聽的XDDDD你可以持續PO，我會一直吐嘈你，30年都跟你秏下去，我不會讓你那種自以為是的傲慢得逞，以為硬拗到底大家就得讓你，這種招術太LOW了，智慧不高的才會用的我會一而再的讓大家知道你的言行，是在害死所有人的讓大家知道你的修行已經徹底的入魔，要大家小心不要被你害死，不要走入跟你一樣的魔境。 邪不能勝正補充一下，楞嚴經中的「火首金剛」緣體內暖氣證道的方法，適合陽氣比較旺盛的男性，所以一般陽氣偏弱或是陰柔的男性，他因為沒有這種「POWER」，所以不知道有這種方法，或者是說他想要修，也修不成像火首金剛就是把性欲導向「智慧火」而證火光三昧得阿羅漢，那是他的方法。 如果說性欲偏弱，或者性功能天生有缺陷，或者後天不力的人，他當然會感受不到，會認為沒有這種方法，他自然會去選擇緣其它，他感受比較明顯的覺受。性功能偏弱或者無能的人，他沒有這種「火性」，自然就沒有辦法去修這種智慧火，這個是因為客觀條件不足喔，我是客觀分析，我沒有說是誰喔。絕對不是指小U這個要先說明一下，以免有人對號入座，我只是客觀的分析，楞嚴經中，火首金剛他緣性的火性，這種煖氣的證道方法，就屬於緣氣脈的證道，絕對沒有針對誰XDDD至於小U為什麼會對這種法門這麼反感、或感受這麼薄弱這個中的原因，我們很難了解，或許他有難言之處所以他強調自己的法門，這點要給予包容和尊重每個人都有自己適合的道路，也有相對不足的地方，像這種認知就顯得很重要。也就是說，不能說喔我沒有性欲我沒有這方面的能力，我就否定火首金剛的修行方式這樣反而是一種心理上的障礙，不夠圓通，不夠有智慧了https://reurl.cc/zNxL2a 看看人家出家人怎麼講的精氣神三寶充足，才能證果。這個不足，連阿羅漢都證不了，我還真的這麼久，第一次見到一個人身心虛弱還可以說是因為自己修「空」，所以才精氣神都沒有了XDDD人家說的一清二楚，出家就是要修持精氣神直至慧光朗照你把自己搞的這麼多，還要上網討拍，一再挨打還要拗搞得這麼弱，上網討拍，被打之後又沒氣了虛了，第二天想一想不服又上來，結果還是這麼虛，愈虛就愈想討拍就愈想要證明自己是對的，想從別人的肯定中來偷取能量來補充自己精神。 這個就是精氣神不足的代表最明顯的就是父母對子女的情感勒索，就是因為精氣神太弱了，所以要從子女身上吸取，不然自己就會衰弱很快你上網一直想要別人認同你的起心動念，就是精氣神太弱，假裝「分享」然後跟別人共振以充足自己的精氣神，這樣不好，因為這方面弱要自己修，不是用情感勒索或其它方式來傷害別人的身心，要別人你對負責，這是軟弱行為

閱

閱

乖幫你消業障啊 你也不是個壞人 但一直在智慧不足的情況下做出謗法的言論 一般佛教徒自身難保沒力量跟你攪和然後其實應該有不少人內心跟你一樣的疑惑 對持咒念佛的原理不通透 總認為心為本 這些是末 但搞不清楚整個運作原理 然後你們這種人又特別堅持已見 久而久之就變成劣幣驅逐良幣 沒有人跳出來護法我等福慧深厚 閒情逸致之人 本來就有這種撥亂反正使命不然我們的福德怎麼來的 去年有人說我會出事結果今年躺著又收入倍增…福報就是這麼修來的 天人都會加持啊你可以抒發，像小G跟小A他們都是在抒發，但是有一些涉及可能會影響別人修法信心的，要有智慧去表達或不表達有的人在持咒念佛，本來信心就不夠，被你一講線就斷了阿你一根筋不會去觀察到這問題，只好我們跳出來護法了

乖幫你消業障啊 你也不是個壞人 但一直在智慧不足的情況下做出謗法的言論 一般佛教徒自身難保沒力量跟你攪和然後其實應該有不少人內心跟你一樣的疑惑 對持咒念佛的原理不通透 總認為心為本 這些是末 但搞不清楚整個運作原理 然後你們這種人又特別堅持已見 久而久之就變成劣幣驅逐良幣 沒有人跳出來護法我等福慧深厚 閒情逸致之人 本來就有這種撥亂反正使命不然我們的福德怎麼來的 去年有人說我會出事結果今年躺著又收入倍增…福報就是這麼修來的 天人都會加持啊你可以抒發，像小G跟小A他們都是在抒發，但是有一些涉及可能會影響別人修法信心的，要有智慧去表達或不表達有的人在持咒念佛，本來信心就不夠，被你一講線就斷了阿你一根筋不會去觀察到這問題，只好我們跳出來護法了

蠻懷念的 你跟我當初來佛版有點相像 但我是真的願意回歸佛陀本懷也真的沒想到 引起的迴響很大 佛教界很多人開始重視，真的是蠻有緣的你有真正想要做的事情嗎?

蠻懷念的 你跟我當初來佛版有點相像 但我是真的願意回歸佛陀本懷也真的沒想到 引起的迴響很大 佛教界很多人開始重視，真的是蠻有緣的你有真正想要做的事情嗎?

我發現你的智慧，真的蠻低的，這不是吐嘈是事實「虛空講誦受聽者」，請問你喔，是用耳朵聽嗎？極樂世界的聲聞，是用「聽覺」嗎？ 你確定嗎？你就是那種標準的，自尊心強，被桶破後死不服氣，想盡辦法要為自己開脫的，結果不旦開脫不了，還一次穿幫https://reurl.cc/xQn2ve 看看人家淨土宗大師怎麼說吧極樂世界的「說法」就是「放光說法」，那個就是極樂世界的聲聞眾領受法的方式，那個不是我們世俗的音頻是「光音」，或「妙音」，我就說你不懂振動頻率的原理不了解所有感官的運作，到心念的波動，都是振動頻率氣脈也是振動頻率，楞嚴經25個證悟中「火首金剛」就是緣氣脈而生「火光三昧力」證阿羅漢。楞嚴經25個證悟的證悟的聖者，分別是緣不同的「波動」而入空性的我知道楞嚴經對你很深，以你的智慧很難理解，可是你一直在穿幫，一開始說持咒念佛不究竟，被桶破之後現在說念佛也可以啦，但是你修別的。 然後咧你一直說沒有一種方法是修氣脈，我給了你一個月的時間去查資料，結果你竟然查不到楞嚴「火首金剛」就是緣氣脈證阿羅漢的楞嚴的大勢至修念佛，直接證無生忍，就是滅盡定以上的境界，這些人都比不上你小U對吧XDDD 整天秀下限不知道自己一再穿幫，你以為自己那種賴皮的方式吹牛就可以混水摸魚？ 只要錯誤的話一直講，講個2年大家就拿你沒辦法？ 你以為我不知道你在想什麼…這種傲慢的態度難怪得不到認同，講不過就一直開主題，開了主題馬上又穿幫竟然不知道極樂世界的「聲聞說法」是「放光說法」還以為是用耳朵去聽的XDDDD你可以持續PO，我會一直吐嘈你，30年都跟你秏下去，我不會讓你那種自以為是的傲慢得逞，以為硬拗到底大家就得讓你，這種招術太LOW了，智慧不高的才會用的我會一而再的讓大家知道你的言行，是在害死所有人的讓大家知道你的修行已經徹底的入魔，要大家小心不要被你害死，不要走入跟你一樣的魔境。 邪不能勝正補充一下，楞嚴經中的「火首金剛」緣體內暖氣證道的方法，適合陽氣比較旺盛的男性，所以一般陽氣偏弱或是陰柔的男性，他因為沒有這種「POWER」，所以不知道有這種方法，或者是說他想要修，也修不成像火首金剛就是把性欲導向「智慧火」而證火光三昧得阿羅漢，那是他的方法。 如果說性欲偏弱，或者性功能天生有缺陷，或者後天不力的人，他當然會感受不到，會認為沒有這種方法，他自然會去選擇緣其它，他感受比較明顯的覺受。性功能偏弱或者無能的人，他沒有這種「火性」，自然就沒有辦法去修這種智慧火，這個是因為客觀條件不足喔，我是客觀分析，我沒有說是誰喔。絕對不是指小U這個要先說明一下，以免有人對號入座，我只是客觀的分析，楞嚴經中，火首金剛他緣性的火性，這種煖氣的證道方法，就屬於緣氣脈的證道，絕對沒有針對誰XDDD至於小U為什麼會對這種法門這麼反感、或感受這麼薄弱這個中的原因，我們很難了解，或許他有難言之處所以他強調自己的法門，這點要給予包容和尊重每個人都有自己適合的道路，也有相對不足的地方，像這種認知就顯得很重要。也就是說，不能說喔我沒有性欲我沒有這方面的能力，我就否定火首金剛的修行方式這樣反而是一種心理上的障礙，不夠圓通，不夠有智慧了https://reurl.cc/zNxL2a 看看人家出家人怎麼講的精氣神三寶充足，才能證果。這個不足，連阿羅漢都證不了，我還真的這麼久，第一次見到一個人身心虛弱還可以說是因為自己修「空」，所以才精氣神都沒有了XDDD人家說的一清二楚，出家就是要修持精氣神直至慧光朗照你把自己搞的這麼多，還要上網討拍，一再挨打還要拗搞得這麼弱，上網討拍，被打之後又沒氣了虛了，第二天想一想不服又上來，結果還是這麼虛，愈虛就愈想討拍就愈想要證明自己是對的，想從別人的肯定中來偷取能量來補充自己精神。 這個就是精氣神不足的代表最明顯的就是父母對子女的情感勒索，就是因為精氣神太弱了，所以要從子女身上吸取，不然自己就會衰弱很快你上網一直想要別人認同你的起心動念，就是精氣神太弱，假裝「分享」然後跟別人共振以充足自己的精氣神，這樣不好，因為這方面弱要自己修，不是用情感勒索或其它方式來傷害別人的身心，要別人你對負責，這是軟弱行為

閱

乖幫你消業障啊 你也不是個壞人 但一直在智慧不足的情況下做出謗法的言論 一般佛教徒自身難保沒力量跟你攪和然後其實應該有不少人內心跟你一樣的疑惑 對持咒念佛的原理不通透 總認為心為本 這些是末 但搞不清楚整個運作原理 然後你們這種人又特別堅持已見 久而久之就變成劣幣驅逐良幣 沒有人跳出來護法我等福慧深厚 閒情逸致之人 本來就有這種撥亂反正使命不然我們的福德怎麼來的 去年有人說我會出事結果今年躺著又收入倍增…福報就是這麼修來的 天人都會加持啊你可以抒發，像小G跟小A他們都是在抒發，但是有一些涉及可能會影響別人修法信心的，要有智慧去表達或不表達有的人在持咒念佛，本來信心就不夠，被你一講線就斷了阿你一根筋不會去觀察到這問題，只好我們跳出來護法了

蠻懷念的 你跟我當初來佛版有點相像 但我是真的願意回歸佛陀本懷也真的沒想到 引起的迴響很大 佛教界很多人開始重視，真的是蠻有緣的你有真正想要做的事情嗎?

感謝B大指教，但我也可能會影響到別人修法的信心(心虛)，我可能也需要警惕自己反省@[email protected]

修法是這樣的 在你沒有成就之前 可以分享你的困難或是不解之處 但是不要下結論如「念佛不錯，但不究境」或者「佛法不談氣，那絕對與佛法無關」，這個除了可能障礙別人，也會因為一個念頭完全障礙自己。 像小U說的念佛或氣脈，楞嚴經中就清清楚楚談到因此證果的例子這個不是言論自由的範圍，因為一旦你否定了某一個法整個法界你看不到的所有眾生，你幾乎都與他們為敵了等於完全障礙與他們連結、得到他們幫助的任何可能性當你錯誤的念頭一發出去，你認為這是你的自由那麼你也會得到「反作用力」的自由，這就是小U開不了智慧的原因，他不相信這些，用主觀意識否定，只靠自己的力量，進度有多慢大家看的很清楚。你有預設立場，等於把成道的機會彈開在你的立場之外如果你不相信，至少要持一種不可知論，就是我不清楚阿彌陀佛的威力有多大，這種不可知論，比較接近「空性」那麼你還有可能得到幫助，預設立場太堅定就愈會在心識中形成一種很遲頓的無明，用這種無明來修根本看不到進度，這時所有的佛學知識很可能只是在加強這個無明所以這個不是言論自由的地方，因為起心動念都會造成阻礙。各個法門的威力，要你開悟到某一個層次之後，你才能融會貫通，發現根本原理相通，如楞嚴那25位一樣在沒有開悟之前，不要預設太多的立場來誤人誤己如果你開悟到某一層次，如達摩或維摩詰，你有那個說話權，去點出或指導修持各個法門的行者，他們的不足之處這時候你的言論是出於一種覺照，在破除他們的法執無明現在的人就是資訊吸收太快，看了祖師這樣講就跟著這樣講，結果把自己的路封死了，所以為什麼通常10幾歲開始

對自己要有信心，若有法眼淨，你是在幫佛教而不是阻

修的人比較會成就，因為他預設立場還沒形成，對所有事

愛別人修行，你的師傅指導你是阻礙你修行嗎?

當然，有些表達能夠更精準更友善 那更好你的同道跟你討論，是阻礙你修行嗎?也不是

考公務員也不錯，我在當軍公教那幾年，是一生中進步最

不用把因果無限擴張，要知道用緣起來做修行

我在佛版，所學甚多，有時候回去看我當時的發言自當警惕反省改進人要去做自己相信的事情來做調整，不用怕這個怕那個，對自己誠實更能改進自己，精進自己我在佛版所學的看似平常人的一小步，卻是我的一大步每個人都有自己的盲點，要讓自己看見盲區不容易這十年中，我常常會想，奇怪，佛版的人都很不錯，但為什麼對我當初所做所為那麼激烈，後來我找到答案還是鼓勵佛友，勇於行動跨出屬於你自己的腳步，進步

果位是解脫道的位階，說修氣脈可以證果狗屁不通喔~

你看，又來了，楞嚴25的火首金剛看了沒啊？「觀諸冷煖氣，化為智慧火，得阿羅漢」阿羅漢算證果嗎b大說的話讓我想到電影白日夢冒險王裡面的公司牌子上

修行就是休閒就好，又不是出家人或讀哲學博士

的「開拓視野，突破萬難，看見生活，貼近彼此，感受世

楞嚴百偽可以讀讀看

在世界，不離世間覺一樣，從生活中體驗、嘗試，才是入

諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜

楞嚴經是偽經這種立場我們不接受，如果你不認同很抱歉你所有的觀點都不符合大乘佛法那我只能把你歸類為蕉芽敗種，你沒資格討論佛法了

先不說楞嚴經是否偽經，楞嚴經對證果的條件就錯的阿

修行就是休閒就好，但你的言語很認真阿，你是對修行

楞嚴經全部符合三法印 是歷史大乘佛教共許

你開冷暖氣機，努力觀察它可以證阿羅漢，天啊

認真呢?還是休閒呢?休閒的話，那你怎麼知道你講得對?

不覺得觀冷暖氣證阿羅漢果的說法有夠爛嗎?

所有「入寂滅」都是「緣生滅法」所進去的你不知道？

我講直一點的好了 我認為B大對U的評價是對的

你不知道南傳的方法，動中禪什麼的，都是緣生滅起伏？

我說經典的講法爛不是說你爛，又扯到我幹嘛有些事情就是不能太認真

不是，因為你覺得經典爛，那個原因是你的智慧很爛

我們絕對不是亂扯，而是如同當初佛版眾看到我的盲點

我聊法但跟法保持距離

比方說飛機要起飛，一定要先從「地上」開始

這樣才能保有思維空間

每個人個性不同啊~我都講經典不講人的

你認為東西就應該往下掉，跟他媽的地心引力沒毛關係

你找一下哪位大師觀冷暖氣機證阿羅漢的

他們所有人都是觀「生滅法」證果，就你一個沒有證果的

有人聊法是這樣聊的嗎? 一直認為別人怎樣怎樣

這樣好了 你為什麼要說那部經是偽經?

以前我會這樣說，是因為我認為推廣正統佛法很重要

比如說你的學歷只有小學，你要怎麼在台大教務會議客觀

因為有前人寫過楞嚴百偽一書

B大說的我能了解，他的邏輯是很不連貫的

然後我覺得有道理

討論？ 事實上就是你個人不具備足夠的智能 所以不存在

可以客觀討論的空間，這很殘酷，但是你得接受自己的失

聊得比較粗淺簡短不代表錯誤喔

嗯?前人寫書，那你為什麼要講?我是要問你不是問前人

算了.....這種講再多浪費時間

做想做的事，從生活中得到體驗，不是躲起來用你現在的

有可能，U可能忽略了怎麼跟別人溝通，所以容易變成大家對她誤解

就跟我一樣 對社會上很基本的事情不懂，自己忽略

引用「觀腹部」、「觀生滅」各種融會貫通來證明此觀點我橫跨南北傳，但你一句「有人寫了，我覺得有理」就表

楞嚴經是不是偽經我曾花一段時間研究

示你什麼都沒有懂過，這就是智力及實證水平未達的緣故

有看別人著作和討論，基本上我的結論是偽經無誤

他或許有一套自己的邏輯，但他很排斥跟別人溝通

不是啦~是牽扯比較深的哲學問題我不想在這聊但基本上看別人的討論已足夠讓我得出結論

所以我就說在這個基準上，你已經不具備足夠的智力

隨便啦~你當我保留實力吧

達你沒有資格來參加這個會議，你要裝高深說我不談那些我保留實力，也是自欺欺人，事實上你的逃避就是你從小在各個領域中，發展不如人的結果，這個顯而易見啊

很多東西比較深的放在網路聊沒有用呵呵呵~~~~我在網路聊的都是粗淺的東西啦~

所以當你進了佛法，你的整個表現也是水平很低所以b大才會要你看見自己，從生活中勇敢去嘗試去經歷但你的所有反應就是逃避，你從小到大就是一直在逃啊

我至少引經據典，夠正當吧

基本上，甚麼是偽經，本身就是個複雜的問題，所以

你沒有引經，楞嚴才是經，你說的那個不是經

要說服別人也需要有說服力的論述

有些東西的辨別比較哲學性，網路上一般宗教情感比較多

煖氣，這道理是相通的，你沒有足夠的智能跟我討論就會

粗淺講聊開心比較重要

B大 罷了，我們都講那麼直白，但他抓不到溝通要點

紮紮實實的實修，在生滅中本來就很容易契入空

只能靠他自己和因緣合和突破了

像雙修法你們會認同是佛法嗎?

所以我說你從小到大基本的各種能力建立都不足，是不能

修佛法的，你對於當一個人還很陌生，還需要體験很多世

這東西一翻兩瞪眼，但是講出來就一定會有人跟你拚命

經，我才是引經耶，你沒有引經那就是事實自己要怎麼跟法合一？ 就是「無我」啊

你不批評人，只是理性探討佛法，人家可能就覺得你得罪他

哭邀~這種環境隨便聊就好，那麼認真幹嘛

你也覺得我得罪你啊，但我也討論事實，就是你的智力水

B大在這邊，沒覺得你得罪他

我說的對不對，你們也無法認同雙修法，但就是不敢講

你可以念懂更難的佛經？ 現在跟你討論的都是通過國家

U，你不覺得這個世界到處都有人得罪你嗎?到處都跟你

因為他們建立了足夠的智力，但是你沒有啊你先去教女朋友，我就跟你討論雙修法啊你沒有交過女朋友，請問人家怎麼跟你討論咧？你都還要叫人家去買飛機杯的人，跟我們這種情場經驗豐

你們就覺得我老是講一些跟一般佛教徒不一樣的話

富的人，我們怎麼跟你討論？ 只能給你一把米叫你快點

U他覺得我們被批評就不理性，認為他跟我們不一樣

而且我可以斷定你的原生家庭親子關係朋友關係全部不好

一個跟父母或朋友連結很深的人，不會形成你這種智能

你們看我好像有使命感，基本上我根不想把聊法當有壓力的事

我們沒有不理性，也有接受你，只是你不知道怎麼分辨

B大提及「去觀照感情生滅的本質」，讓我想到「海綿寶寶亞特蘭提斯之旅」的這首歌，海綿寶寶和派大星很希望有

沒 我沒看你很有使命感 但當初我在佛板很有使命感

你的家人應該也很希望你成熟一點，對不對

我基本上沒有甚麼使命感，但有時候會不忍心

你來這裡要討論，就是要接受大家的建議，走出封閉圈不是關起門來不溝通，那你來幹嘛？關房間就好了啊

我很客觀的講，我們互相聊了那麼多，但溝通很少

你不覺得我們所有人都在討論，就只有你不懂那個眉角嗎

你拒絕接受幫助，這是我觀察過我所有弱勢員工的通病

晚安囉~最理想的論法環境是不帶感情的

他們會非常堅持保護自我，拒絕所有的溝通和幫助

我變得好像是死古板不知變通那種嗎?

恩 晚安

我不只信仰這件事情，我還對這件事情保持距離

在你沒有勇氣覺悟前，大家會一直點出這個真相的

你沒有辦法跟任何事保持距離，你那個叫逃避沒有，你到現在還不敢反駁自己

我跟你們的不同就是多了這個層次

「教授，歡迎來到我的世界，你只是搞砸了一次; 在我的經驗裡，搞砸是常態，大不了多試幾次，讓自己失敗得好看一點。」- 《北京遇上西雅圖之不二情書》

他們跟世界活在不同的層次。 這些社會化不足的人都是這種想法，跟你的反應一模一樣「佛法在世間，不離世間覺」，你的層次就是把世間覺蓋的徹底，然後叫這個做「不帶感情」然後你今天做了個蠢事，你被一個預言我失敗的人帶風向寫了一個「閱」要表現出自己雲淡風輕，而我咬牙生氣的處境，來表現你們心中的「空境」，結果一下就被打回原形，問題就在於你們這種沒有實證，身心虛弱的人有一種慣性，就是我只要表現出一副不在乎的樣子，我就贏了就表現出我的「空觀」，但事實上那是一種弱者的無力表現，對於現實的壓力他都只能被迫優雅，來表現心境你們看到比你們有POWER的人，習慣用這招下駟對上駟來消磨對方的能量，因為反正你們本身也沒有什麼能量能秏這就是低頻對高頻的優勢。結果沒想到踢到鐵板，真正證悟空的人，他的心境是空，但那個空是千變萬化的他可以各種展現，可以金剛怒目，可以菩薩低眉，可以嘻笑怒罵而無損已身，可以從各種情境中回歸當下的無染那個才叫空境，不是你這種對現實無力的被迫看空你們這種叫放棄，不叫放下。放得下的人，隨時拿得起來他能拿多少，就表示能放下多少。所以我才說你社會化不足，要「開拓視野，突破萬難，看見生活，貼近彼此，感受世界」 OK？像小U提到雙修，那個是有家庭生活的在家人士才需要去了解的，就是他如何在兩性關係中，去修梵行，如果他因為這樣逃避他在家庭關係中的角色，那就會出問題嘛那你像小U沒有過這種經驗，https://lurl.cc/SkvTBL我們可以看出那個膠帶蓋住的那2個字嘛，沒有經驗的人他就會做出完全不同的解讀，然後完全不能理解這件事跟搭電梯有什麼關聯。 就有可能延伸出一系列自己的解讀但是跟人家在電梯裡貼這段話，根本就完全八竿子打不著邊，這個也是生活經驗不足的一種這時候就會鬧笑話啦，就會有一個心得是，搭乘電梯不得OO，因為XX，全部都是自己腦補的道理然後認知要「配戴」什麼也可能會錯，就變成要配戴一個針對某事件需要的東西，但是卻不去執行這件事情就產生了矛盾，很多的偏差都來自於這種經驗不足像小U認為「極樂世界聲聞眾」是用「耳朵聽法」就是這種基本的對生活、各種知識建立、觀察能力不足的推導

朕知道了有人想過阿彌陀佛會在極樂世界教人雙修嗎?我先講雙修不是佛法，那認為是佛法的人就要思考佛陀有教人雙修嗎?? 阿彌陀佛有在極樂世界教人雙修嗎?有沒有人造阿彌陀佛的雙修像呢?如果阿彌陀佛沒有教人雙修卻造阿彌陀佛雙修像是不是辱佛???如果佛陀沒有教人雙修，卻造釋迦牟尼佛雙修像是否辱佛???

我說了你要先交過女朋友才有資格來問這個問題要不然你舉的例子都不成立阿你先拿阿彌陀佛的影片給我看啊你知道個屁，你的想法再怎麼樣都逃不過我的手掌心因為你沒有出過社會，當你舉這種例子的時候你先把阿彌陀佛的影片拿給我們看麻先讓我們知道他是怎麼教的啊所以你現在是談氣脈被打臉了又要滑坡到其他話題囉昨天我舉的觀察腹部起伏你不敢回答你真的一輩子都在逃，當你身邊的人滿可憐的可能會一直被連累，遇到事情你就閃這種人談修佛簡直是佛法滅亡的最主要原因大家看到阿怎麼修成這樣馬上逃之夭夭，都變你這樣子沒有人敢修了，末法時期就是因為太多你這種人等你交了女朋友有性生活再來研究雙修好嗎，到時候你再告訴他說這個是罪惡，他會給你正確答案，還是你就是因為一直這樣才交不到女朋友？那你交不到女朋友上來叫我們幫你回答這個問題不覺得有點怪怪的嗎你怎麼會上來叫我們幫您解決這種私密的問題然後上次還說跟我像極愛情，莫非你對雙修不認同是因為你本身有不同的愛好？我們先不討論雙修的功能，光是你的性向跟愛好就讓我感覺恐懼，好像在對人家做出什麼暗示，怪怪的耶我沒有誣賴你而是你上次對我表白喔現在又轉移話題跟我討論性行為，我會害怕耶你說跟我像極愛情，就讓人懷疑你內心深處有著許多不為人知的小秘密，然後又講到飛機杯讓人細思極恐

B大在樓上曾留言過「去年有人說我會出事」，小弟我也想勸那位說別人會出事的網友，希望你可以反省一下自己的身語意，試問自己發表這些言論的目標到底是「真的想幫助別人，所以跟對方說這些」，或是「其實是想販賣恐懼感、想利用人畏懼的心理來謀取自己的利益」? 如果你的目旳是後者，這個行為算是遊走在「犯妄語戒」的邊緣了吧? 如果你良心不安(如果你還有良心的話)可以私下向佛菩薩、向對方懺悔。這種行為，就像家暴犯恐嚇受害者不要讓外人知道，加以情緒勒索、威逼利誘。

我好像沒有想要跟你討論雙修，因為上次你對我表白所以我不想跟你講這個我們要強調的是緣生滅法，無論是腹部起伏或者是體內的冷暖氣，都可以證果，這件事情是無庸置疑的，所以請收斂自己的態度，不要隨便批評別人的法門，這種不願意敞開心胸的態度，是你這一世一直很難開智慧的根本原因，你如果還是這種態度的話我會揍你到天涯海角這種一知半解，整天批評別人法門的人，是修行界裡面最糟糕的一種像你上次說東南亞髒事很多，還跟佛教扯上關係，也是很愚蠢的說法，那馬來西亞人是不是可以說台灣整天殺人，你每次講話都這樣很片段，然後不跟人家溝通，也不願意吸收更廣泛的資訊，這就是意識沒有開竅啊，沒有開竅你怎麼修行，然後每次被人家指正就說你只是發表你的看法，永遠不接受別人提出不同的看法，也就是說你是一個永遠不會承認自己的看法有偏差或錯誤的人，對於一個不會懺悔的人我認為他永遠沒有成道的可能性這是自我還在建立的反射，當一個人的自我還在建立的時候，他絕對不容許別人質疑他的觀點，將青春期的小孩就是這樣當父母說什麼他一定會反彈，那是一種行為反射。當他在更成熟人格更完整的時候，他就學會跟身邊所有的人對話，這個時候他就建立了從外在中反省跟懺悔自身的能力也就是說你的自我還沒有建立完成，你還在尋求認同，所以才會形成這種你永遠不會接受別人的看法，以免自我被摧毀，但是你的進度太慢了，為什麼會落後一般人這麼多，我們沒有辦法等待，這個是你要從生活中自己去趕上的，我們不是你的爸媽，你不能用這種野蠻的方式跟我們對話，你必須要學會成熟的對待這個社會，你自我建立中的對抗與反叛，要在自己的意識中完成，不應該透過外境對抗，這樣很容易傷害自己也影響別人，這才是你說的修心別人提出的看法如果你不能接受要學先觀照，不是馬上彈開，然後說你自己的話，學會對你意識以外的觀點觀照，這個才是修行我並不反對一個我執很強的人，因為修行必須先建立很強的自我，然後才能破除我執，但是你現在很危險的處境，就是你的自我沒有建立完成，卻想要破除我執，在這個過

學會跟身邊的所有人對話，是一項有趣的能力。且，這種

程當中遇到外境又想要一直對抗，就形成了一種一下對抗，一下又想要放下，不上不下的狀況，這個是東方在家眾的通病，出家人因為他徹底拋棄自我跟世俗，反而沒有這種問題，在家修行的技巧跟難度更高，而你沒有意識到自己正處於這種困難中，而且問題又比別人更棘手

對話，有時甚至不是透過對話。XD

和自己對話比較重要，其他人的意見不重要，關鍵在於要發現並承認自己的問題，才是修行的重點。 戒律是最好的老師，公平的檢驗每一個起心動念。不持戒的人，不可能證果。或是說，證果之人，不會違反戒律。

今天我的同事寫了一張紙條列舉我的缺點，像是:「優柔寡斷; 閱讀理解能力有障礙、答非所問; 背誦能力強，可是執行力差; 沒有責任感、習慣逃避; 喜歡反駁、別人問我問題，反倒是我開始質詢人家（例如主管或同事在測試我，我反而倒過來問他們）; 對國家、同事、家人沒有貢獻，只會顧及自己、自私自利」諸如此類的，拿給我看。後來也有論及「爛泥扶不上牆，這句話有沒有聽過?」、「雖然我講的時候，你一直點頭，但你有沒有聽進去、或是有沒有吸收，我就不知道了，跟你講了，也很難改進，可能是你從小生長的環境、國家教育吧? 沒吃過苦，可能要等你家裡開始有經濟壓力、你爸媽跟你要錢的時候，你才會了解工作和生活的壓力、才會逼自己做到好」、「你是有改進啦，但是太慢了」、「我回家要睡覺時，想到要跟你一起上班，真的頭很痛」、「自己沒做好、別人教過你的事情沒有記得足夠清楚，拜託不要牽扯別人」、等等的對了，我之前在板友的文章留言，有提及那位同事是我的增上緣，但我有時在想他是不是逆增上緣? 他常常戳破我的「美好幻想」，但他也讓我了解到原來主管也很不放心把重要的事情交待給我。但他到底有沒有正知、正見? 還是說，他是一個有些邪見，但卻是一個能力強、充分反映我的不堪的職場強人? 也許這份工作是我的業障，而且我也無法勝任這份工作?

我為何喜歡禪修，就是在生命遇到十字路口的時候用打坐解決很多人是去問神明問算命，我是用好幾小時打坐也許得不到答案但是相信能得到相對好的答案雖然還是不反對抽個籤甚麼的很多問題是很複雜的，一樣是批評指教也能有很多情況這是要自己去觀察體會的

我有點不服氣的部分是，他到底有什麼資格說「我對國家、家人、...等沒有任何貢獻」? 請問他有了解我一生中的所有事情嗎? 我承認我被幫助的居多，而我付出的或許比較少、實質上利益他人的可能更少(因為我也不是大善知識、不懂得如何善用三寶的功德利益)，但我也曾花時間付出過

到底是刻意找碴還是增上緣這要你自己去觀察

（或許在別人看來是微不足道的小事吧），不過我也暫時不太敢跟他說（對，我就孬），而且我怕講了，到時候又在主管、同事之間傳來傳去、繪聲繪影的加油添醋

有時候被講一講倒也還好總之先把自己底氣養足吧我也想看看BRI會給你甚麼建議

其實B大也沒有義務要給我建議而且如果眾生自己業障重、積習難改的無明煩惱很多，佛菩薩可能也難以在短時間內將眾生從苦難中救拔、渡化

我不用給他建議，小A是吸收力跟返照能力很強的人，他自己會找到最好的方法。他會從很多訊息吸收當中整理出自己的道路，不是那種土法煉鋼把所有訊息擋在自己意識以外的人，簡單的說他有整合能力，所以這種人他修法比較有福報，要等待的只有時間跟機緣，要慢慢把心識磨得更有智慧更強壯然後他會面對自己的不堪，基本上修行的人都是在隱藏這塊，但我認為願把這塊拿出來的，才是有修道根基的人聖經裡面常常講恐怕在後的要在前，就是這個意思，修行也常最後不可避免地變成的那種人家討厭的老化沒有覺照的堅固意識，很輕易的就被小孩子或是年輕人超越一個人如果能夠在一件事情上很清楚地察覺到它的本質，那麼他所有的事就都能夠處理，所以一件事情或者是一個念頭他就等於整個世界，那麼我們跟你講那麼久也只是希望你能夠有那一念覺照自身的能力我們希望能喚醒那個你以為他已經被喚醒的能力因為你睡得很沉，所以即使用再大的力氣可能都敲不動等有一天你醒來你會懷念我，人間竟然還有像我這種人可以花這麼大的能量敲你，到時我應該在環遊世界，天涯我獨行不必相送

B大過獎了，我想起，那位同事某些方面也是扮黑臉，他說:「也有很多同事討厭我啊，我很敢講的，但是有些人會在你面前說你做得好棒，然後背後又跟主管說你這個不行、那個不行，這種人最討厭，你怎麽死的都不知道。」我也確實曾遇到其他人可能在挖坑給我跳，問:「你會不會覺得那位同事很機車?」，那時我是回答:「但我覺得他某方面還算勇敢，敢於扮黑臉。」像我就孬，還是習慣想討好所有人，把自己想像成聖母、中央空調，但我這種做法未必是最適合的選擇。印象中，B大以前也曾分享他的意見，有些時候你要夠強才能「左」。（右派、左派之分，左膠的那個左）《帶著禪心去上班──聖嚴法師的禪式工作學》【如何建立正確的人生觀？】「人遇到苦難或問題時，通常會認為是別

看來有苦水來這聊一聊也好既然BRI都相信你了，那你也要相信你自己

淨界法師在影片中提及「佛陀要求一個凡位的菩薩莫入難處，什麼叫難處? 這個地方有命難，第二，有梵行難、對你的持戒有障礙的這個地方，你不能進去。因為凡位的菩薩你沒有資格說"明知山有虎，我偏向虎山行"，你沒有資格講這句話。這句話是誰說的? 是觀世音菩薩、文殊菩薩有資格講這句話，叫歷事鍊心、轉逆緣成菩提道。凡位的菩薩只有一個原則"遠離惡因緣"，因為你的善根太薄弱，你是一棵小小的樹苗，你是禁不起暴風雨的摧殘，你要保護你自己的善根。」而小弟我就是凡位菩薩(可能連菩薩都不是)，我也沒把握繼續在這個職場做這份工作，是否會面對更多惡因緣? 那位同事說「曾經有人說我們是公司的看門犬，但沒人敢這樣對我們說」，而我回答「可是我們的工作的確就是看門和維護公司的財產」，同事說「對阿，但我們不是狗」，這算是自尊心很強的表現嗎? 不重要，但這個部門裡有些同事和主管的三觀，不符合佛法的正知、正見。或許之前一位熱心的板友說得沒錯，我為了謀生賺錢，選擇這份工作而錯失學習機會，這真的是我的業障。或許我不應該魯莽從事這份工作。之前提及"沒人敢這樣對「我們」說"，改成"..對「我」說"我那位同事對我說過"我並沒有對不起任何人"，我從這句話反向推論，那位同事可能沒有足夠的「佛弟子的觀照力」，沒有足夠的自我覺察，並且他也說過幾次「我是為你好才跟你說這些」。我想，我要試圖取回自我的主導權，不能一直任由他擺布。如果是我想太多，那我可能向他致個歉。如果他真的想讓我活在他的人生觀的框架裡，我想說，抱歉，你不是佛陀也不是佛弟子，你不能把自己當成我的人生榜樣，這份工作或許你可以身為資深模範生，但你不能把工作外的價值觀都強加給我，你不可以對我做這種野蠻的事情。晚點就寢前，我可能要先打坐、懺悔業障，順便整理思緒。不過，他對我說的一些內容，可能也是想讓我認識出社會要面對的現實。我有時候的確是對社會有不切實際的幻想。

只感覺滿滿的傲慢zz

雖然那位資深同事的三觀，未必符合佛法的正知、正見。然而，他說得一些事情，也不是完全沒道理。像是我來到這個職場，一直依賴大家的幫助，但我也沒有請人家喝個飲料之類的，而且別人有需要幫助時，我能夠適時提供協助嗎? 另外，我之前提到他「自讚毀他」，但他今天有稱讚、認同另一位組員平常做事很盡責、認真啦（雖然他還是有說自己是同職級組員的表現最頂尖），不過，他的確是有教我一些在社會上的做人處事，像是不要當眾糾正主管的錯誤，可以事後再私下找對方溝通，提出自己的問題（覺得對方有說錯的部分），其實我的確也有過失。

我是建議你修個定，每天靜坐個十分鐘二十分鐘慢慢練習靜坐時看要念聖號還是持咒都好，其它事先別想。

好，謝謝G大建議不過，之前B大說得也有道理，「職場裡面是沒有佛的」

台灣目前的環境職場裡面是很難有佛

認同budalearning的觀點，另外，我想澄清一下，「在同事和主管之間傳來傳去、加油添醋」，主要是其他人在編造故事，之前是我誤會那位資深同事，太計較被批評的內容，即便他可能沒有完全了解我的成長歷程，但我在公司/職場的缺點，他也是說得八九不離十（除了少數被其他人亂講的部分）。我的修養和道心也不夠，感到慚愧。我也在反省，我在做慈善、布施給道場前，是否有善待、回饋我的家人? 好歹他們也有付出讓我受教育、保護我。但我也知道，福德是有漏的，福報不可享盡...

感謝B大指教，但我也可能會影響到別人修法的信心(心虛)，我可能也需要警惕自己反省@[email protected]

修法是這樣的 在你沒有成就之前 可以分享你的困難或是不解之處 但是不要下結論如「念佛不錯，但不究境」或者「佛法不談氣，那絕對與佛法無關」，這個除了可能障礙別人，也會因為一個念頭完全障礙自己。 像小U說的念佛或氣脈，楞嚴經中就清清楚楚談到因此證果的例子這個不是言論自由的範圍，因為一旦你否定了某一個法整個法界你看不到的所有眾生，你幾乎都與他們為敵了等於完全障礙與他們連結、得到他們幫助的任何可能性當你錯誤的念頭一發出去，你認為這是你的自由那麼你也會得到「反作用力」的自由，這就是小U開不了智慧的原因，他不相信這些，用主觀意識否定，只靠自己的力量，進度有多慢大家看的很清楚。你有預設立場，等於把成道的機會彈開在你的立場之外如果你不相信，至少要持一種不可知論，就是我不清楚阿彌陀佛的威力有多大，這種不可知論，比較接近「空性」那麼你還有可能得到幫助，預設立場太堅定就愈會在心識中形成一種很遲頓的無明，用這種無明來修根本看不到進度，這時所有的佛學知識很可能只是在加強這個無明所以這個不是言論自由的地方，因為起心動念都會造成阻礙。各個法門的威力，要你開悟到某一個層次之後，你才能融會貫通，發現根本原理相通，如楞嚴那25位一樣在沒有開悟之前，不要預設太多的立場來誤人誤己如果你開悟到某一層次，如達摩或維摩詰，你有那個說話權，去點出或指導修持各個法門的行者，他們的不足之處這時候你的言論是出於一種覺照，在破除他們的法執無明現在的人就是資訊吸收太快，看了祖師這樣講就跟著這樣講，結果把自己的路封死了，所以為什麼通常10幾歲開始

對自己要有信心，若有法眼淨，你是在幫佛教而不是阻

修的人比較會成就，因為他預設立場還沒形成，對所有事

愛別人修行，你的師傅指導你是阻礙你修行嗎?

當然，有些表達能夠更精準更友善 那更好你的同道跟你討論，是阻礙你修行嗎?也不是

考公務員也不錯，我在當軍公教那幾年，是一生中進步最

不用把因果無限擴張，要知道用緣起來做修行

我在佛版，所學甚多，有時候回去看我當時的發言自當警惕反省改進人要去做自己相信的事情來做調整，不用怕這個怕那個，對自己誠實更能改進自己，精進自己我在佛版所學的看似平常人的一小步，卻是我的一大步每個人都有自己的盲點，要讓自己看見盲區不容易這十年中，我常常會想，奇怪，佛版的人都很不錯，但為什麼對我當初所做所為那麼激烈，後來我找到答案還是鼓勵佛友，勇於行動跨出屬於你自己的腳步，進步

果位是解脫道的位階，說修氣脈可以證果狗屁不通喔~

你看，又來了，楞嚴25的火首金剛看了沒啊？「觀諸冷煖氣，化為智慧火，得阿羅漢」阿羅漢算證果嗎b大說的話讓我想到電影白日夢冒險王裡面的公司牌子上

修行就是休閒就好，又不是出家人或讀哲學博士

的「開拓視野，突破萬難，看見生活，貼近彼此，感受世

楞嚴百偽可以讀讀看

在世界，不離世間覺一樣，從生活中體驗、嘗試，才是入

諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜

楞嚴經是偽經這種立場我們不接受，如果你不認同很抱歉你所有的觀點都不符合大乘佛法那我只能把你歸類為蕉芽敗種，你沒資格討論佛法了

先不說楞嚴經是否偽經，楞嚴經對證果的條件就錯的阿

修行就是休閒就好，但你的言語很認真阿，你是對修行

楞嚴經全部符合三法印 是歷史大乘佛教共許

你開冷暖氣機，努力觀察它可以證阿羅漢，天啊

認真呢?還是休閒呢?休閒的話，那你怎麼知道你講得對?

不覺得觀冷暖氣證阿羅漢果的說法有夠爛嗎?

所有「入寂滅」都是「緣生滅法」所進去的你不知道？

我講直一點的好了 我認為B大對U的評價是對的

你不知道南傳的方法，動中禪什麼的，都是緣生滅起伏？

我說經典的講法爛不是說你爛，又扯到我幹嘛有些事情就是不能太認真

不是，因為你覺得經典爛，那個原因是你的智慧很爛

我們絕對不是亂扯，而是如同當初佛版眾看到我的盲點

我聊法但跟法保持距離

比方說飛機要起飛，一定要先從「地上」開始

這樣才能保有思維空間

每個人個性不同啊~我都講經典不講人的

你認為東西就應該往下掉，跟他媽的地心引力沒毛關係

你找一下哪位大師觀冷暖氣機證阿羅漢的

他們所有人都是觀「生滅法」證果，就你一個沒有證果的

有人聊法是這樣聊的嗎? 一直認為別人怎樣怎樣

這樣好了 你為什麼要說那部經是偽經?

以前我會這樣說，是因為我認為推廣正統佛法很重要

比如說你的學歷只有小學，你要怎麼在台大教務會議客觀

因為有前人寫過楞嚴百偽一書

B大說的我能了解，他的邏輯是很不連貫的

然後我覺得有道理

討論？ 事實上就是你個人不具備足夠的智能 所以不存在

可以客觀討論的空間，這很殘酷，但是你得接受自己的失

聊得比較粗淺簡短不代表錯誤喔

嗯?前人寫書，那你為什麼要講?我是要問你不是問前人

算了.....這種講再多浪費時間

做想做的事，從生活中得到體驗，不是躲起來用你現在的

有可能，U可能忽略了怎麼跟別人溝通，所以容易變成大家對她誤解

就跟我一樣 對社會上很基本的事情不懂，自己忽略

引用「觀腹部」、「觀生滅」各種融會貫通來證明此觀點我橫跨南北傳，但你一句「有人寫了，我覺得有理」就表

楞嚴經是不是偽經我曾花一段時間研究

示你什麼都沒有懂過，這就是智力及實證水平未達的緣故

有看別人著作和討論，基本上我的結論是偽經無誤

他或許有一套自己的邏輯，但他很排斥跟別人溝通

不是啦~是牽扯比較深的哲學問題我不想在這聊但基本上看別人的討論已足夠讓我得出結論

所以我就說在這個基準上，你已經不具備足夠的智力

隨便啦~你當我保留實力吧

達你沒有資格來參加這個會議，你要裝高深說我不談那些我保留實力，也是自欺欺人，事實上你的逃避就是你從小在各個領域中，發展不如人的結果，這個顯而易見啊

很多東西比較深的放在網路聊沒有用呵呵呵~~~~我在網路聊的都是粗淺的東西啦~

所以當你進了佛法，你的整個表現也是水平很低所以b大才會要你看見自己，從生活中勇敢去嘗試去經歷但你的所有反應就是逃避，你從小到大就是一直在逃啊

我至少引經據典，夠正當吧

基本上，甚麼是偽經，本身就是個複雜的問題，所以

你沒有引經，楞嚴才是經，你說的那個不是經

要說服別人也需要有說服力的論述

有些東西的辨別比較哲學性，網路上一般宗教情感比較多

煖氣，這道理是相通的，你沒有足夠的智能跟我討論就會

粗淺講聊開心比較重要

B大 罷了，我們都講那麼直白，但他抓不到溝通要點

紮紮實實的實修，在生滅中本來就很容易契入空

只能靠他自己和因緣合和突破了

像雙修法你們會認同是佛法嗎?

所以我說你從小到大基本的各種能力建立都不足，是不能

修佛法的，你對於當一個人還很陌生，還需要體験很多世

這東西一翻兩瞪眼，但是講出來就一定會有人跟你拚命

經，我才是引經耶，你沒有引經那就是事實自己要怎麼跟法合一？ 就是「無我」啊

你不批評人，只是理性探討佛法，人家可能就覺得你得罪他

哭邀~這種環境隨便聊就好，那麼認真幹嘛

你也覺得我得罪你啊，但我也討論事實，就是你的智力水

B大在這邊，沒覺得你得罪他

我說的對不對，你們也無法認同雙修法，但就是不敢講

你可以念懂更難的佛經？ 現在跟你討論的都是通過國家

U，你不覺得這個世界到處都有人得罪你嗎?到處都跟你

因為他們建立了足夠的智力，但是你沒有啊你先去教女朋友，我就跟你討論雙修法啊你沒有交過女朋友，請問人家怎麼跟你討論咧？你都還要叫人家去買飛機杯的人，跟我們這種情場經驗豐

你們就覺得我老是講一些跟一般佛教徒不一樣的話

富的人，我們怎麼跟你討論？ 只能給你一把米叫你快點

U他覺得我們被批評就不理性，認為他跟我們不一樣

而且我可以斷定你的原生家庭親子關係朋友關係全部不好

一個跟父母或朋友連結很深的人，不會形成你這種智能

你們看我好像有使命感，基本上我根不想把聊法當有壓力的事

我們沒有不理性，也有接受你，只是你不知道怎麼分辨

B大提及「去觀照感情生滅的本質」，讓我想到「海綿寶寶亞特蘭提斯之旅」的這首歌，海綿寶寶和派大星很希望有

沒 我沒看你很有使命感 但當初我在佛板很有使命感

你的家人應該也很希望你成熟一點，對不對

我基本上沒有甚麼使命感，但有時候會不忍心

你來這裡要討論，就是要接受大家的建議，走出封閉圈不是關起門來不溝通，那你來幹嘛？關房間就好了啊

我很客觀的講，我們互相聊了那麼多，但溝通很少

你不覺得我們所有人都在討論，就只有你不懂那個眉角嗎

你拒絕接受幫助，這是我觀察過我所有弱勢員工的通病

晚安囉~最理想的論法環境是不帶感情的

他們會非常堅持保護自我，拒絕所有的溝通和幫助

我變得好像是死古板不知變通那種嗎?

恩 晚安

我不只信仰這件事情，我還對這件事情保持距離

在你沒有勇氣覺悟前，大家會一直點出這個真相的

你沒有辦法跟任何事保持距離，你那個叫逃避沒有，你到現在還不敢反駁自己

我跟你們的不同就是多了這個層次

「教授，歡迎來到我的世界，你只是搞砸了一次; 在我的經驗裡，搞砸是常態，大不了多試幾次，讓自己失敗得好看一點。」- 《北京遇上西雅圖之不二情書》

他們跟世界活在不同的層次。 這些社會化不足的人都是這種想法，跟你的反應一模一樣「佛法在世間，不離世間覺」，你的層次就是把世間覺蓋的徹底，然後叫這個做「不帶感情」然後你今天做了個蠢事，你被一個預言我失敗的人帶風向寫了一個「閱」要表現出自己雲淡風輕，而我咬牙生氣的處境，來表現你們心中的「空境」，結果一下就被打回原形，問題就在於你們這種沒有實證，身心虛弱的人有一種慣性，就是我只要表現出一副不在乎的樣子，我就贏了就表現出我的「空觀」，但事實上那是一種弱者的無力表現，對於現實的壓力他都只能被迫優雅，來表現心境你們看到比你們有POWER的人，習慣用這招下駟對上駟來消磨對方的能量，因為反正你們本身也沒有什麼能量能秏這就是低頻對高頻的優勢。結果沒想到踢到鐵板，真正證悟空的人，他的心境是空，但那個空是千變萬化的他可以各種展現，可以金剛怒目，可以菩薩低眉，可以嘻笑怒罵而無損已身，可以從各種情境中回歸當下的無染那個才叫空境，不是你這種對現實無力的被迫看空你們這種叫放棄，不叫放下。放得下的人，隨時拿得起來他能拿多少，就表示能放下多少。所以我才說你社會化不足，要「開拓視野，突破萬難，看見生活，貼近彼此，感受世界」 OK？像小U提到雙修，那個是有家庭生活的在家人士才需要去了解的，就是他如何在兩性關係中，去修梵行，如果他因為這樣逃避他在家庭關係中的角色，那就會出問題嘛那你像小U沒有過這種經驗，https://lurl.cc/SkvTBL我們可以看出那個膠帶蓋住的那2個字嘛，沒有經驗的人他就會做出完全不同的解讀，然後完全不能理解這件事跟搭電梯有什麼關聯。 就有可能延伸出一系列自己的解讀但是跟人家在電梯裡貼這段話，根本就完全八竿子打不著邊，這個也是生活經驗不足的一種這時候就會鬧笑話啦，就會有一個心得是，搭乘電梯不得OO，因為XX，全部都是自己腦補的道理然後認知要「配戴」什麼也可能會錯，就變成要配戴一個針對某事件需要的東西，但是卻不去執行這件事情就產生了矛盾，很多的偏差都來自於這種經驗不足像小U認為「極樂世界聲聞眾」是用「耳朵聽法」就是這種基本的對生活、各種知識建立、觀察能力不足的推導

朕知道了有人想過阿彌陀佛會在極樂世界教人雙修嗎?我先講雙修不是佛法，那認為是佛法的人就要思考佛陀有教人雙修嗎?? 阿彌陀佛有在極樂世界教人雙修嗎?有沒有人造阿彌陀佛的雙修像呢?如果阿彌陀佛沒有教人雙修卻造阿彌陀佛雙修像是不是辱佛???如果佛陀沒有教人雙修，卻造釋迦牟尼佛雙修像是否辱佛???

我說了你要先交過女朋友才有資格來問這個問題要不然你舉的例子都不成立阿你先拿阿彌陀佛的影片給我看啊你知道個屁，你的想法再怎麼樣都逃不過我的手掌心因為你沒有出過社會，當你舉這種例子的時候你先把阿彌陀佛的影片拿給我們看麻先讓我們知道他是怎麼教的啊所以你現在是談氣脈被打臉了又要滑坡到其他話題囉昨天我舉的觀察腹部起伏你不敢回答你真的一輩子都在逃，當你身邊的人滿可憐的可能會一直被連累，遇到事情你就閃這種人談修佛簡直是佛法滅亡的最主要原因大家看到阿怎麼修成這樣馬上逃之夭夭，都變你這樣子沒有人敢修了，末法時期就是因為太多你這種人等你交了女朋友有性生活再來研究雙修好嗎，到時候你再告訴他說這個是罪惡，他會給你正確答案，還是你就是因為一直這樣才交不到女朋友？那你交不到女朋友上來叫我們幫你回答這個問題不覺得有點怪怪的嗎你怎麼會上來叫我們幫您解決這種私密的問題然後上次還說跟我像極愛情，莫非你對雙修不認同是因為你本身有不同的愛好？我們先不討論雙修的功能，光是你的性向跟愛好就讓我感覺恐懼，好像在對人家做出什麼暗示，怪怪的耶我沒有誣賴你而是你上次對我表白喔現在又轉移話題跟我討論性行為，我會害怕耶你說跟我像極愛情，就讓人懷疑你內心深處有著許多不為人知的小秘密，然後又講到飛機杯讓人細思極恐

B大在樓上曾留言過「去年有人說我會出事」，小弟我也想勸那位說別人會出事的網友，希望你可以反省一下自己的身語意，試問自己發表這些言論的目標到底是「真的想幫助別人，所以跟對方說這些」，或是「其實是想販賣恐懼感、想利用人畏懼的心理來謀取自己的利益」? 如果你的目旳是後者，這個行為算是遊走在「犯妄語戒」的邊緣了吧? 如果你良心不安(如果你還有良心的話)可以私下向佛菩薩、向對方懺悔。這種行為，就像家暴犯恐嚇受害者不要讓外人知道，加以情緒勒索、威逼利誘。

我好像沒有想要跟你討論雙修，因為上次你對我表白所以我不想跟你講這個我們要強調的是緣生滅法，無論是腹部起伏或者是體內的冷暖氣，都可以證果，這件事情是無庸置疑的，所以請收斂自己的態度，不要隨便批評別人的法門，這種不願意敞開心胸的態度，是你這一世一直很難開智慧的根本原因，你如果還是這種態度的話我會揍你到天涯海角這種一知半解，整天批評別人法門的人，是修行界裡面最糟糕的一種像你上次說東南亞髒事很多，還跟佛教扯上關係，也是很愚蠢的說法，那馬來西亞人是不是可以說台灣整天殺人，你每次講話都這樣很片段，然後不跟人家溝通，也不願意吸收更廣泛的資訊，這就是意識沒有開竅啊，沒有開竅你怎麼修行，然後每次被人家指正就說你只是發表你的看法，永遠不接受別人提出不同的看法，也就是說你是一個永遠不會承認自己的看法有偏差或錯誤的人，對於一個不會懺悔的人我認為他永遠沒有成道的可能性這是自我還在建立的反射，當一個人的自我還在建立的時候，他絕對不容許別人質疑他的觀點，將青春期的小孩就是這樣當父母說什麼他一定會反彈，那是一種行為反射。當他在更成熟人格更完整的時候，他就學會跟身邊所有的人對話，這個時候他就建立了從外在中反省跟懺悔自身的能力也就是說你的自我還沒有建立完成，你還在尋求認同，所以才會形成這種你永遠不會接受別人的看法，以免自我被摧毀，但是你的進度太慢了，為什麼會落後一般人這麼多，我們沒有辦法等待，這個是你要從生活中自己去趕上的，我們不是你的爸媽，你不能用這種野蠻的方式跟我們對話，你必須要學會成熟的對待這個社會，你自我建立中的對抗與反叛，要在自己的意識中完成，不應該透過外境對抗，這樣很容易傷害自己也影響別人，這才是你說的修心別人提出的看法如果你不能接受要學先觀照，不是馬上彈開，然後說你自己的話，學會對你意識以外的觀點觀照，這個才是修行我並不反對一個我執很強的人，因為修行必須先建立很強的自我，然後才能破除我執，但是你現在很危險的處境，就是你的自我沒有建立完成，卻想要破除我執，在這個過

學會跟身邊的所有人對話，是一項有趣的能力。且，這種

程當中遇到外境又想要一直對抗，就形成了一種一下對抗，一下又想要放下，不上不下的狀況，這個是東方在家眾的通病，出家人因為他徹底拋棄自我跟世俗，反而沒有這種問題，在家修行的技巧跟難度更高，而你沒有意識到自己正處於這種困難中，而且問題又比別人更棘手

對話，有時甚至不是透過對話。XD

和自己對話比較重要，其他人的意見不重要，關鍵在於要發現並承認自己的問題，才是修行的重點。 戒律是最好的老師，公平的檢驗每一個起心動念。不持戒的人，不可能證果。或是說，證果之人，不會違反戒律。

今天我的同事寫了一張紙條列舉我的缺點，像是:「優柔寡斷; 閱讀理解能力有障礙、答非所問; 背誦能力強，可是執行力差; 沒有責任感、習慣逃避; 喜歡反駁、別人問我問題，反倒是我開始質詢人家（例如主管或同事在測試我，我反而倒過來問他們）; 對國家、同事、家人沒有貢獻，只會顧及自己、自私自利」諸如此類的，拿給我看。後來也有論及「爛泥扶不上牆，這句話有沒有聽過?」、「雖然我講的時候，你一直點頭，但你有沒有聽進去、或是有沒有吸收，我就不知道了，跟你講了，也很難改進，可能是你從小生長的環境、國家教育吧? 沒吃過苦，可能要等你家裡開始有經濟壓力、你爸媽跟你要錢的時候，你才會了解工作和生活的壓力、才會逼自己做到好」、「你是有改進啦，但是太慢了」、「我回家要睡覺時，想到要跟你一起上班，真的頭很痛」、「自己沒做好、別人教過你的事情沒有記得足夠清楚，拜託不要牽扯別人」、等等的對了，我之前在板友的文章留言，有提及那位同事是我的增上緣，但我有時在想他是不是逆增上緣? 他常常戳破我的「美好幻想」，但他也讓我了解到原來主管也很不放心把重要的事情交待給我。但他到底有沒有正知、正見? 還是說，他是一個有些邪見，但卻是一個能力強、充分反映我的不堪的職場強人? 也許這份工作是我的業障，而且我也無法勝任這份工作?

我為何喜歡禪修，就是在生命遇到十字路口的時候用打坐解決很多人是去問神明問算命，我是用好幾小時打坐也許得不到答案但是相信能得到相對好的答案雖然還是不反對抽個籤甚麼的很多問題是很複雜的，一樣是批評指教也能有很多情況這是要自己去觀察體會的

我有點不服氣的部分是，他到底有什麼資格說「我對國家、家人、...等沒有任何貢獻」? 請問他有了解我一生中的所有事情嗎? 我承認我被幫助的居多，而我付出的或許比較少、實質上利益他人的可能更少(因為我也不是大善知識、不懂得如何善用三寶的功德利益)，但我也曾花時間付出過

到底是刻意找碴還是增上緣這要你自己去觀察

（或許在別人看來是微不足道的小事吧），不過我也暫時不太敢跟他說（對，我就孬），而且我怕講了，到時候又在主管、同事之間傳來傳去、繪聲繪影的加油添醋

有時候被講一講倒也還好總之先把自己底氣養足吧我也想看看BRI會給你甚麼建議

其實B大也沒有義務要給我建議而且如果眾生自己業障重、積習難改的無明煩惱很多，佛菩薩可能也難以在短時間內將眾生從苦難中救拔、渡化

我不用給他建議，小A是吸收力跟返照能力很強的人，他自己會找到最好的方法。他會從很多訊息吸收當中整理出自己的道路，不是那種土法煉鋼把所有訊息擋在自己意識以外的人，簡單的說他有整合能力，所以這種人他修法比較有福報，要等待的只有時間跟機緣，要慢慢把心識磨得更有智慧更強壯然後他會面對自己的不堪，基本上修行的人都是在隱藏這塊，但我認為願把這塊拿出來的，才是有修道根基的人聖經裡面常常講恐怕在後的要在前，就是這個意思，修行也常最後不可避免地變成的那種人家討厭的老化沒有覺照的堅固意識，很輕易的就被小孩子或是年輕人超越一個人如果能夠在一件事情上很清楚地察覺到它的本質，那麼他所有的事就都能夠處理，所以一件事情或者是一個念頭他就等於整個世界，那麼我們跟你講那麼久也只是希望你能夠有那一念覺照自身的能力我們希望能喚醒那個你以為他已經被喚醒的能力因為你睡得很沉，所以即使用再大的力氣可能都敲不動等有一天你醒來你會懷念我，人間竟然還有像我這種人可以花這麼大的能量敲你，到時我應該在環遊世界，天涯我獨行不必相送

B大過獎了，我想起，那位同事某些方面也是扮黑臉，他說:「也有很多同事討厭我啊，我很敢講的，但是有些人會在你面前說你做得好棒，然後背後又跟主管說你這個不行、那個不行，這種人最討厭，你怎麽死的都不知道。」我也確實曾遇到其他人可能在挖坑給我跳，問:「你會不會覺得那位同事很機車?」，那時我是回答:「但我覺得他某方面還算勇敢，敢於扮黑臉。」像我就孬，還是習慣想討好所有人，把自己想像成聖母、中央空調，但我這種做法未必是最適合的選擇。印象中，B大以前也曾分享他的意見，有些時候你要夠強才能「左」。（右派、左派之分，左膠的那個左）《帶著禪心去上班──聖嚴法師的禪式工作學》【如何建立正確的人生觀？】「人遇到苦難或問題時，通常會認為是別人的錯，而讓你痛苦，或是環境讓你痛苦，但這是真的嗎？我們應該先反省、檢討一下，是不是因為最近自己的身體不好、心情很苦悶，因此見到什麼事、遇到什麼人，都覺得心裡很厭煩。如果反省檢討後，覺得不是自己的問題，則要以還願的心態來接受它，當以還願心態面對，心中就不覺得苦，也就不是苦報了。」－聖嚴法師 (摘錄文章其中一段落)好吧，或許我就當作還願(報)，當作修持忍辱波羅蜜，可是即便那位同事是扮黑臉好了，我仍然認為他也有邪見，例如他會「自讚毀他」(這可能也是一些人對他沒好感的原因)，而且跟他相處下來，他似乎不懂得「懺悔」的重要性，他在這個職位上是很有歷練是沒錯啦，我也無法否定他在公司裡有其「價值」，他也說過「我不允許別人質疑我的專業」，他是真心認為自己不需要檢討、反省嗎? 還是他不甘示弱、不願讓「從低潮苦撐過來後的觀念」受到質疑? 但我也管不著那麼多。或許我也沒資格說他呢? 我也很難做到上善若水、調整自己固化的人生觀念，與時俱進、無我的不可知論。https://youtu.be/P2Jrtw3x9ls在隔壁板看到的，感謝網友分享。https://youtu.be/tZAvWEW0uwU?t=47

看來有苦水來這聊一聊也好既然BRI都相信你了，那你也要相信你自己

淨界法師在影片中提及「佛陀要求一個凡位的菩薩莫入難處，什麼叫難處? 這個地方有命難，第二，有梵行難、對你的持戒有障礙的這個地方，你不能進去。因為凡位的菩薩你沒有資格說"明知山有虎，我偏向虎山行"，你沒有資格講這句話。這句話是誰說的? 是觀世音菩薩、文殊菩薩有資格講這句話，叫歷事鍊心、轉逆緣成菩提道。凡位的菩薩只有一個原則"遠離惡因緣"，因為你的善根太薄弱，你是一棵小小的樹苗，你是禁不起暴風雨的摧殘，你要保護你自己的善根。」而小弟我就是凡位菩薩(可能連菩薩都不是)，我也沒把握繼續在這個職場做這份工作，是否會面對更多惡因緣? 那位同事說「曾經有人說我們是公司的看門犬，但沒人敢這樣對我們說」，而我回答「可是我們的工作的確就是看門和維護公司的財產」，同事說「對阿，但我們不是狗」，這算是自尊心很強的表現嗎? 不重要，但這個部門裡有些同事和主管的三觀，不符合佛法的正知、正見。或許之前一位熱心的板友說得沒錯，我為了謀生賺錢，選擇這份工作而錯失學習機會，這真的是我的業障。或許我不應該魯莽從事這份工作。之前提及"沒人敢這樣對「我們」說"，改成"..對「我」說"我那位同事對我說過"我並沒有對不起任何人"，我從這句話反向推論，那位同事可能沒有足夠的「佛弟子的觀照力」，沒有足夠的自我覺察，並且他也說過幾次「我是為你好才跟你說這些」。我想，我要試圖取回自我的主導權，不能一直任由他擺布。如果是我想太多，那我可能向他致個歉。如果他真的想讓我活在他的人生觀的框架裡，我想說，抱歉，你不是佛陀也不是佛弟子，你不能把自己當成我的人生榜樣，這份工作或許你可以身為資深模範生，但你不能把工作外的價值觀都強加給我，你不可以對我做這種野蠻的事情。晚點就寢前，我可能要先打坐、懺悔業障，順便整理思緒。不過，他對我說的一些內容，可能也是想讓我認識出社會要面對的現實。我有時候的確是對社會有不切實際的幻想。

只感覺滿滿的傲慢zz

雖然那位資深同事的三觀，未必符合佛法的正知、正見。然而，他說得一些事情，也不是完全沒道理。像是我來到這個職場，一直依賴大家的幫助，但我也沒有請人家喝個飲料之類的，而且別人有需要幫助時，我能夠適時提供協助嗎? 另外，我之前提到他「自讚毀他」，但他今天有稱讚、認同另一位組員平常做事很盡責、認真啦（雖然他還是有說自己是同職級組員的表現最頂尖），不過，他的確是有教我一些在社會上的做人處事，像是不要當眾糾正主管的錯誤，可以事後再私下找對方溝通，提出自己的問題（覺得對方有說錯的部分），其實我的確也有過失。

我是建議你修個定，每天靜坐個十分鐘二十分鐘慢慢練習靜坐時看要念聖號還是持咒都好，其它事先別想。

好，謝謝G大建議不過，之前B大說得也有道理，「職場裡面是沒有佛的」

台灣目前的環境職場裡面是很難有佛

認同budalearning的觀點，另外，我想澄清一下，「在同事和主管之間傳來傳去、加油添醋」，主要是其他人在編造故事，之前是我誤會那位資深同事，太計較被批評的內容，即便他可能沒有完全了解我的成長歷程，但我在公司/職場的缺點，他也是說得八九不離十（除了少數被其他人亂講的部分）。我的修養和道心也不夠，感到慚愧。我也在反省，我在做慈善、布施給道場前，是否有善待、回饋我的家人? 好歹他們也有付出讓我受教育、保護我。但我也知道，福德是有漏的，福報不可享盡...「復次，須菩提！善男子、善女人受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿ㄋㄡˋ多羅三藐三菩提。」-《金剛經》