大瑜伽士公塘仁波切說：「每講到修行，就說明天再開始；這樣的人可能會碰到死亡
就在說這句話的今天來臨。」死亡的腳步經常在我們期待的明天之前就來到。推延的惡習
使我們至今在修行上一無所成，我今年三十三歲，不知各位幾歲了？我們這一生中已有多
少歲月流逝？我們總是說現在太忙，總是籌劃著以後再修行就好，從往昔直到現在，一直
都不曾真正踏實的學法修心，甚至連想到必須學都沒想過。而縱然已經接觸佛法，卻是不
曾以百分之百的心力投入學習；這個世間，甚至所有世間的有情之所以至今還沒能成佛，
就是上了推延心態的大當。因此，公塘仁波切接著說：「我不再自我欺騙，就從今天起我
要好好修行。」
公塘仁波切所講的幾句話，具體意思就是告訴我們：我們應該審慎思惟死亡這件事，
因為死亡關乎我們的來世，乃至於來世的來世，通向未來生生世世的這條旅途，要好好預
作準備。最近流行SARS這個傳染病，大家都格外感到恐懼。可是，以我們學法者而言，我
們應該生起怎樣的畏死心態呢？我們可能因為染上SARS而死，但是，我們之所以對死亡感
到恐懼，並非必須捨棄現世親友和所擁有的一切而恐懼，也不是因為必須自己孤獨的走向
來世而恐懼，這不是我們學法者的畏死心態，這只是一個沒有學習佛法的人面對死亡時的
恐懼心理，算是一般的、低層次的怕死心態。
我們是個正在學習佛法的人，應由體認到佛法的珍貴，想到可以用來學法，藉以經營
永恆安樂的人身，可能即將失去而恐懼；恐懼的是法行尚未成就，就已失去可以修學佛法
的人身，這才是學法者應有的畏死心態。一經如此思惟，我們在意的將是未來的生生世世
，眼光就長遠多了，不會像沒學法的人，以為失去今生就好似失去一切一般，相較於一般
人的心態，我們面對死亡時的恐懼就顯得輕微多了。
同時，一方面由於對未來生生世世這條長路，已早有籌劃和準備，而眼前也還有時間
和機會可以繼續努力，心中對於來世去處早有把握，那麼，面對死亡就不會有任何恐懼了
。不過呢，由於我們並沒有認真把法學好，來世能否再得人身毫無把握，雖然這也是激勵
我們精進向法的動力，但眼前面對死亡還是難免恐慌。面對SARS，我們要盡量設法讓自己
不被傳染，避免被傳染是因為深知人身的珍貴價值；同樣的，我們也要重視別人的人身價
值，尊重那也是他用以學習佛法，藉以創造安樂的條件；縱然他眼前並沒學佛，可是，他
仍有機會值遇學佛因緣。因此，如果我們自己已經被傳染，就要小心不要傳染給別人；如
果別人已被傳染，也要小心避免自己被傳染，這很重要。在座有一位學員戴了口罩，這麼
做很好，原本我也想告訴大家可以戴口罩。
防範傳染病，在佛法中是有方法的，可以念誦藥師佛的咒語，藥師佛咒具有很大的力
量。此外，特別針對瘟疫和傳染病的本尊中，有葉衣佛母和二十一度母中的第二十尊度母
，多念誦藥師佛咒、葉衣佛母咒或第二十尊度母咒，對防範傳染病有很大的助益。
死亡尚未來臨之前，要努力學習佛法，把眼光放遠，在攸關來世長遠利益的佛法上精
進。而佛法當中，最重要的就是證空性慧，設法在心續中生起證空性慧，一旦心續中生起
了證空性慧，就有能力對治煩惱，甚至根本斷除煩惱，這才是佛法中的根本，也才是真正
佛法要義中的要義。
轉自：道次世界
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