養家工作賺錢時怎麼不能修行了?
看來他不是真懂得怎麼修行
月入44k無恆產,無祖蔭,賃屋而居者
且不以為苦者大有人在
不要想說得給兒子買帝寶就好啦
降低物慾,生活智慧王就出現
對於物質沒有看透,帝寶和老公寓土角厝,
一樣是泥沙混製的四方牆,唉鳳和山寨機都MIC
去信耶教也不一定就滿地co2鑽石可撿
靈恩派求感應賜福前提也是不能[妄求]
命裡無時(己德不修,天爸看在眼裡,吵鬧的孩子不可能就有糖吃)
信耶教也講去除老我(自我),改脾氣,惡習,等等
人被現實一逼迫,想到的都是外在物質的窘迫,
很少觀照貧窮的內在成因
去親近各宗教也不過是跑跑龍套而已
只困在以為坐禪坐禪坐禪才是用功的方法上
就是會很慘很慘很慘
凡夫未證者合理的使用作意,
可以得到與親證者[相似的]喜悅
因此有人會以為一直使用作意,
就能一直維持該狀態
如該人文章所說,那只是定力,伏煩惱而非斷煩惱
定力退失後,照樣苦逼逼,禪定不等於禪慧,
伏煩惱產生的只是與斷煩惱相似的喜悅而已
既然他自己已清楚感知不究竟常樂,
應不會再說自己證啥果了才對
從語言文字的表達其實就能看出其境界
原po應有層次學習清楚掌握各次第內容後,
再培養接觸與評斷的洞察力,就不會如攪亂的毛線團,找不著北
上來發許多看似很深奧理論基礎卻很簡明的疑問了
※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
: 佛教義理，對「心情」「情緒」的穩定或平撫，頗有功用。
: 不過對柴米油鹽之間的困頓，其功效尚須討論。
: 我是想到一個「棄佛向耶」的例子。
: 這是一個文筆很好的作家。所謂文筆很好，是指在他所理解的範圍與程度內，
: 他對大眾部（主要是禪宗）以及上座部佛教（主要是雜阿含經系列）的詮釋，
: 好像也說得通（當然，反對他的說法的人可以另外論證，只是初步觀之只呈現「各說各話
: 」