※ 引述《noonee ()》之銘言：
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: 《般若經》裡提到，有位菩薩經過多年掙紮著遵循菩薩道之後，他告訴佛說，他一想到獲
: 得證悟要花上這麼久的時間，加上無數的眾生都還未獲得解脫，他就很氣餒。
: 佛陀以一個比喻回答了他：想像一個母親夢見自己的獨子被湍急的河流沖走。她完全無能
: 為力，然而，在痛苦絕望中，她願意做任何事情來救這孩子，不顧自己的安危，甚至願意
: 犧牲自己的性命。
: 要花多長的時間來救這孩子，完全不是她在意的問題；要花多少心力來救他，也完全不是
: 她的考量。由於堅定的力量和專一的決心，她終於把孩子從河里拉上來。然後，她醒過來
: 了。她為了救這小孩所承受的一切痛苦、所付出的極大努力，以及她所投注的時間，都不
: 曾存在過；甚至連她救了孩子性命的想法，也只是個幻相。
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: 在FB看到這則貼文
: 首先我沒查到是般若經的哪一部份提到這個故事
: 不過我還是想討論內容
: 關於
: "然後，她醒過來了。她為了救這小孩所承受的一切痛苦、所付出的極大努力，以及她所投注的時間，都不
: 曾存在過；甚至連她救了孩子性命的想法，也只是個幻相。"
: 這一部份對我來說是最似懂非懂的
: 關於如何體悟到這一切都是幻相？以及何以這一切都是幻相？
: 一個直接的相關問題是
: 如果他一開始就認知到這些都是幻相 那他還會不顧一切去救小孩嗎？
用現代人可以理解的概念來說，夢的形成有兩種，
一種是日有所思，一種是潛意識的反射。
假設我最近壓力很大，我夢到夢裡有一隻怪獸追著我跑。
我們都知道這個怪獸其實就是我們壓力的反射，但是在夢裡我不知道。
怪獸很真實、我的害怕也很真實，我為了消滅怪獸而設想了許多辦法也很真實。
當我終於把怪獸消滅掉那一剎那，我醒過來了。
這一切都是夢。
但是夢裡被怪獸追逐、反擊種種，其實就是我心裡、潛意識裡的壓力處理。
我把這個壓力抒發掉了，我就不會再夢到怪獸了。
也就是說，只要還有一個眾生需要你救，你就還沒處理完你的無明和習氣。
淨空法師說等覺菩薩和妙覺的差別時說，
等覺菩薩剩下最後一品無明"習氣"沒斷，那一品無明習氣就是救眾生的習氣。
而我們處理我們無始劫來的無明煩惱，也不可能離開眾生，
《華嚴經‧普賢行願品》說：
菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
我們都是透過眾生，在處理自己的煩惱。
一切在我們面前的眾生，都是我們內心煩惱的投射；
我們沒有這個煩惱，就絕不會遇到這個境界。
完全不知不覺的人，他面對境界，他不處理、不自覺他的貪嗔癡慢疑，
他在順境中貪戀，在逆境生瞋恚，輾轉反覆，沒完沒了。
可是稍微有點覺悟的人，他面對境界他就知道，
順境的出現是要處理我們的貪戀心，逆境的出現是要處理我們的瞋恚心。
我們以為我們在救眾生、幫助眾生（問題在外面），其實，
我們救的是自己、幫助的是自己（真正的問題在裡面）。
眾生就是自己。（你夢中的怪獸也是你，是你創造出來的）
所以佛不度眾生。佛沒有眾生相、沒有眾生可度、當然更沒有度眾生的心念。
所以菩薩很累，佛很輕鬆。XD
這是我的理解，僅供參考。:)