聽說佛教比較重視實證的是南傳跟密宗
至於禪宗的明心見性還沒有了生死
何況少人見性
迦葉初祖是阿羅漢，但不知道是52哪種位階？；但是舍利弗既稱智慧第一，其行菩薩道退轉來說還沒至不動地。
密宗講的即身成佛不知道是52位階菩
薩的哪一位？
北傳佛教感覺就是為往生西方極樂世界鋪路，舍利弗、彌勒、文殊、普賢都要去西方極樂世界
所以想了解南傳的阿姜查，聽說是公認的阿羅漢。
問題：
1.為何得此名？
2.其已自認等同釋迦佛？否則豈非還要行菩薩道轉大乘？
3.證果之人癱瘓10年要人照顧很難說過去？
高僧通常都自在捨報吧：印光、虛雲、廣欽 http://miupix.cc/pm-5W4A9V

不要用漢傳看南傳 你現在的觀念都是從漢傳的既有架構上去思考南傳 事實上南傳有一套完整的體系同一個名詞 在兩個傳承間的意義並非100%相等 所以你現在這樣的探討方式是很難有結果的建議讓自己歸零 不帶既定見解 直接從頭了解南傳南傳沒有人人都非得成佛不可的觀念 阿羅漢 四果 就已是究竟的解脫 認為阿羅漢不究竟 那是後世所謂大乘的說法 在難南傳巴利文傳承的聖典中的佛陀 完全沒有這種說法

0.南傳佛教認為舍利弗尊者早於佛陀入般涅槃，已不受後有，自然也不在西方極樂。1.所謂公認阿羅漢是這樣子的：一般來說比丘不會說自己證得什麼樣的果位，但如果在其開示中曾詳細敘述證道果的次第與經驗，並且被其它僧團長老從三藏或自身經驗認可，就會被公認為證果。(例如孫倫尊者的例子)一般來說沒有實際禪修體驗的正直學問僧，在談及道果與涅槃時，會特別聲明這是依據三藏來說的(例如馬哈甘達勇尊者)2.雜阿含說，不論是佛或是辟支佛或是阿羅漢，在解脫上是平等的。3.每個眾生都有自己的業。佛陀般涅槃前嚴重下痢，大目犍連尊者被砸得頭破血流而般涅槃這些都是前世造業的果報，自在捨報也是前世的業所結的善果，但重點是這些已經斬斷所有煩惱的聖者都可以做到「身苦心不苦」

達賴喇嘛號稱觀音的化身~阿姜查是阿羅漢~聖者的概念

佛菩薩化身須隱藏，但現世證果的不須隱藏，阿羅漢會飛

阿羅漢會飛 = = 哪裡蹦出這麼有創意的阿羅漢定義

哈哈聽說密勒日巴會飛，如果現代出ㄧ個會飛的佛教徒，證明給科學界，佛教還不成爲顯學