修行菩提的良伴
真如老師開示 2017/08/18
　　《入行論》上還有這樣的一個偈子：「是故不待勞，如寶現貧舍；能助菩提行，故當
喜自敵。」因此就像不待辛勞而自然出現在窮人家中的如意寶藏一樣，正是因為有人毀謗
你、有人傷害你，好像是敵人一般對你完全沒有情誼，或者原來是親友，後來就轉成敵人
，不遺餘力地傷害你。
　　那麼這種人在修心者看來，就好像是家裡突然飛來一個寶貝。為什麼會成為寶貝呢？
因為如果他能助成我們修行菩提的良伴的話，難道我們不應該歡喜嗎？如果我們歡喜這個
幫助我們修行菩提的良伴的話，那個良伴就是正在傷害我們的，所謂的仇敵。
　　所以，經過這樣的一些思考，我們會強烈地打擊我愛執，就是以我愛執為中心的這個
無量劫來的痛苦，我們總是把我們自己看得比別人還重，然後對親人特別愛護，對仇人就
非常地報復。因為這樣貪、瞋一直不停息地輪轉，所以我們的心中豈有片刻的清閒？一直
都在這種波濤翻滾中生存，一生又一生、一生又一生......這還不是在惡趣！
　　因為我們努力地修心，沿著佛陀教我們的道理去觀察，真正傷害我們的實際上是我們
的煩惱，不是外境上顯現的那個來傷害我們的人。所以這樣一直修習的話，菩薩就會發出
這樣的善願，說：「惟願毀我者，及餘害我者，乃至辱我者，皆長菩提緣。」就是希望貶
低、詆毀我的人，或者以其它方式傷害我的人，甚至是以非常不可思議的方式侮辱我的人
，都能够有證得無上菩提的福份。
　　如果我們在內心中做出這樣非常非常真摯的祈願，這樣是不是也是快樂人生、也是美
好人生？做著這樣的祈願的時候，當天空上升起月亮的時候，當萬點繁星在天上輝耀的時
候，我們那一刻會不會也覺得滿心光亮、滿心清涼呢？

orz....南無本師釋迦牟尼佛

天魔 阿修羅也說法的...,印象裡阿修羅硬是要比佛陀宣講神通的種類更多...

感謝金女士的說法，讓我更加了解該如何觀察修行人那就是要看她的行為，而不是只聽他說的話這也讓我想起林清玄先生，當年高中的時候很愛看他的書

從以前就對這位女士的「開示」覺得言詞過於華麗，切不到（自己以為的）重點，但仍然很好奇旁人所謂「她攝受力很高」

攝受力很高是因為旁邊的僧眾都幫他講話啊

是怎麼回事。聽法王傳法、或一般演講（與佛學無關）時，會聽到的「會心一擊」（他們連佛陀的話都不聽，我說又有什麼用）這類的感覺，從這位女士身上是完全感受不到。

就文章的風格上，金女士跟林清玄是蠻像的這類心靈雞湯式的東西，講究的是境界高遠，與實修無涉

或者這樣講：她響要「開示」的內容，究竟跟星星月亮有個啥關聯？又不是寫言情小說，這些比喻、修辭是可免的。

金可能沒觀察到天象往往是月明星稀，很難一起都很亮

上師說得很好 隨喜附上一張圖片http://imgur.com/a/thCtk

如如不動，心不隨境而動

所以她有侵犯沙彌嗎？

我想提醒一下，這裡講的是《入行論》的內容。不要因為對某人的看法，而影響到對法應有的態度。如果覺得他的說法不符所引入行論的文義可以討論

下句是 首當奉獻彼；因敵是忍緣。 想來金也不敢繼續講下去 貢獻給敵人福智就散啦XD引用的入行論還不知道是哪裡來的 原文應該是故敵極難得，如寶現貧舍 這個上師的學問要打問號看經文就有修忍辱的教導，要實際貢獻自己給敵人，不是在心中發願而已

譯文有別。奉獻的行為做不做，廣論裡有辨析......

既是修行菩提良伴，何必派人四處做消毒的動作，真是説一套做一套

金不是認為你們都是上士道根器的人才公開為你們講這入上士道的菩薩行論嗎，上士道的你們猶豫什麼，照經做就對了

想學「入行論」，建議可上網聆聽達賴喇嘛尊者多次完整的解說，比較能把握 寂天菩薩整體的意趣。抓個ㄧ偈ㄧ句單獨解釋發揮，恐落於斷章取義。

她以前就是寫歌詞的，也曾寫過「中功」的讚頌，用詞當然華麗。

要當出家人的上師或是依止師是要說得到做得到的，可惜金女士是做不到她自己講的東西的，如果做不到自己講的，又如何帶人教導人呢？又有什麼資格當人家上師？