※ 引述《summertrees (夏天樹)》之銘言：
: 一、念佛要計數
: 1 念佛，有時他一面念佛，一面打妄想，為什麼？他不計數。
: 2 這一句佛號像唱歌一樣唱熟了，反而罩不住妄想。因此，念佛要計數就是這個道理。
: 3 用念珠，一聲阿彌陀佛撥一個念珠，不容易克服妄想。你要念三聲阿彌陀佛撥一個珠子
: 就比較容易了，為什麼？專心。
: 4 不專心的時候，三聲都會忘掉！三聲，不能說「阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，阿彌陀佛三
: 」，那不行！
: 5 這一句阿彌陀佛念得很正常，念得很熟，自自然然地，這個數字記住一點都不錯，這樣
: 能夠降伏你的妄念。
: 6 從三再增到四、增到五，慢慢地再增加。如果能夠念十聲阿彌陀佛撥一個珠子，那是相
: 當高明的功夫了。這是初學的人兩三年當中做不到的。
: 二、念佛有佛力加持，數息沒有
: 7 這個方式，就是一種以毒攻毒的辦法。毒是什麼？毒是「執著」。以這個方法，去破數
: 息的「執著」。
: 8 「數息」就是數呼吸，是禪宗裡面所用的方法。我曾經教同學們，我們「數息」，不要
: 去數呼吸，我們用念佛。用「念珠」來計數，比「數息」殊勝，因為念佛有佛力加持，「
: 數息」沒有佛力加持。
上述內容與印光法師文鈔內容有異，印光法師不甚同意掐珠念珠來計數。

我覺得印光法師"隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記"是指說不能利用掐珠來幫忙算數,算念了多少比如十念法(我自己也用),不能用珠子去算10句20句....乃至算到幾千幾萬句.淨空法師的意思和印光法師不衝突,因為淨空法師還是用十念法,並不去累計,只是十句掐一個珠子我猜這是對習慣掐珠子及有定課需要的的佛友所說比如有人定課一天三千句,完全不掐珠子或念佛器怎算?所以就是一個珠子10句佛號,只管十句十句去念,念三圈那就是三千句了這個注意力並不在珠子上,而是在計數上李炳南老居士也是為有數目需要的佛友開示的我覺得三位大德的說法並不矛盾,只是不同角度的說明

末學也覺得掐珠與記數，應是對有定課同修來講。題外話，其實越到現代則越感覺 印祖 很有遠見，以現代的年輕人對佛法的理解，想要在年輕一輩團體中和光同塵，真的才感覺用十念法，唯憑心記，非常契機。

生病躺著還是別出聲或掐珠。印光法師反對掐珠淨空法師印述印光法師方法論而說掐珠不能專一，李炳南老居士則鼓勵掐珠記數。這是不同的李炳南老居士則認為掐珠能專一，這是不同的掐不掐珠在個人，我沒特別反對或贊成。我不同意三者看法一致。

南無阿彌陀佛

其實只要能讓自己攝心的就是好方法。我自己是定一個時間不記數念佛，因為記數會使我分心。一句一句念的清楚聽的分明就容易攝心。