※ 引述《yenbean (新北宅男)》之銘言：
: 吾人看過一則故事
: 一位僧人 和一條狗
: 出家人偶爾將缽中食物給狗吃
: 而小鬼常吃出家人的食物，每次見僧人都開心起歡喜心
: 捨報後依此善根業力投生為人
: 也出家和此僧人修行
: 相信類似心力造作故事多少聽過
: 你說這狗持五戒嗎？
: 小乘法能圓滿解釋這什麼邏輯
: 前面幾位文章將殺動物屍體等
: 說一堆邏輯 世間觀念 情況什麼的
: 地藏經言，起心動念無非是業
: 湯鑊斬？傷身者 受什麼報 說說看
: 如果整天砍 剖 斬 刺 燙 煮眾生等所緣境
: 請幾位大德再說說看，有無業力
: 沒事否？
: 此言論符合佛言經綸嗎？
: 還是又有拿邏輯學或世間來論佛理？
假設一隻雞被殺死後輪迴成一隻狗，雞的屍體被拿去做炸雞排，
炸雞排是無情的物質沒有受、想、行、識。
當消費者想吃炸雞排時雞早就死了，就算消費者不吃炸雞排死掉的雞也不會復活。
先搞清楚炸雞排是無情的物質沒有受、想、行、識，炸雞排並非眾生，
雞死後輪迴成的狗才是有情眾生。
整天砍 剖 斬 刺 燙 煮沒有受、想、行、識的動物死屍造的是什麼業？
就是處理動物死屍的業不是殺生的業。
消費者想吃炸雞排時雞早就死了，屠夫早就已經造完殺雞的業，雞也早已死亡輪迴為狗，
想吃炸雞排的動機不會坐時光機回到過去造下殺雞的業。
搞清楚正確的佛教因果律就不會這些問題。