導師世尊為了調伏所化眾生，一開始因為深奧的事實並不是容易了解，又要避免眾生聽聞
勝義諦時落入斷滅見，所以提出了無常的教法，顯然這樣的作法幫助所要調伏的眾生內心
的常執的降低。
我們可以很輕易的觀察到粗分常執：當這個人早上在、晚上在，雖然我們知道無常，但是
如果這個人突然明天死亡的時候，尤其是親人，我們很難接受，這表示粗分常執一直都在
。
如果當我們說「無常」只是了解更深教義的鋪路，很多人馬上可以引經據理提出反駁，導
師世尊所說四諦十六行相，其中苦諦即無常、苦、空、無我，如果無常不是勝義諦，那明
顯很難交代。
這裡並不想要去辯駁這樣的問題，只是要讓你留一個空間去思維導師世尊所說空性的教法
，空性不是什麼都沒有，空性是無自性，修習空性是對治自性執著、真實執著，也許對於
自性執著、真實執著我們並沒有什麼特別的概念，但是它確實是毒蛇，是災難的來源。
如果這樣說：導師世尊提出的所有的教法，最終即是希望弟子瞭解無自性、瞭解空性、瞭
解緣起，這樣的講法恐怕只有少數具慧者可以認同，這樣的講法如果你也能認同，那應會
是令諸佛菩薩感到歡喜的一件事。