修道人為什麼一定要結緣？
我們修道，一定要結緣不結冤，和所有的人都要對人好，甚至於心裡邊都不要想別人的不
好，要想人的好。
宣化上人
我今天要對你們大家講，我說：其他的道場都怕人跑了，我這個道場是怕人來，正相反。
因為來一個人，我就要費了很多的精神來教化這個人。
那麼說你為什麼要教化人？我教化的是有緣人。沒有緣的人，我沒有法子教化；不單我沒
有法子教化，沒有緣的人，就是釋迦牟尼佛也沒有法子教化和佛沒有緣的人。所以，和佛
沒有緣的人，就要佛的弟子去教化。
在佛住世的時候，有一次到一個國家去結夏安居。什麼叫「結夏安居」呢？就是在四月十
五到七月十五這個期間，比丘、比丘尼──出家人不走路，住到什麼地方，就在那兒住，
周圍不走出一百步去，就在那兒住，這叫「結夏安居」。
為什麼不走路呢？因為地上很多蟲子、很多眾生，怕比丘走路，無意中把眾生就給踩死了
，所以要「安居」。
佛要到一個國家去安居，這個國家的人不歡迎佛在那兒安居。佛就派目連尊者先到那個地
方去，這個國家的人一見了目連尊者，就歡迎了，說：「啊！你可來了！」叩頭頂禮來歡
迎這位尊者。
有人就問佛說：「佛到這個地方，這地方人反而不歡迎，佛的徒弟到這兒來，這些人怎麼
又歡迎？」佛說：「你不知道，這些人以前在無量劫以前，他們都是一幫蜂子，這幫蜂子
在山上住。
有斬柴的一對父子，這個父親一見到這幫蜂子，就把眉頭皺起來：『快離牠遠一點！不要
見這蜂子！這不得了！』怕牠咬著。
這個兒子就發願說：『爸爸！不要怕！我發願──雖然他是蜂子，等我將來若成佛的時候
，我若證果得道，我要先度這一幫蜂子！』
今天，目連就是發願要度蜂子的這個兒子，我就是當初這個父親。所以他對我沒有緣，對
徒弟有緣。」有這種的關係。
所以說，所度的就是有緣人──佛度有緣人。那麼佛都度有緣人，何況我是佛的弟子呢！
當然也要度有緣人。有緣的人他來了，我趕他也不走；沒有緣的人，我留他，他也不待久
。
偏偏有的或者不知道什麼時候被我打怕了，一見到法師，他就嚇得戰戰兢兢，就要望影而
逃，所以這都是有一種的因緣。
那麼你們誰和我有緣，我就打他一頓香板，他也不走；沒有緣的人，我就天天給他叩幾個
頭，他也要跑的。所以就講有緣、沒有緣的問題。
再者，我在這兒弘揚佛法，我不怕人跑，為什麼說「不怕人跑，怕人來」呢？我也不怕人
來。
剛才說「怕人來」，我只不過費一點精神，那麼人來了，我也不怕；跑了，我也不怕。來
了和沒有來是一樣的，跑了和沒有跑是一樣的。
因為什麼呢？這個法界都是我的，他跑再遠也跑不出法界去。他若能跑出這個法界，那更
好了！沒有到法界外邊，沒有跑，好像孫悟空一個筋鬥打十萬八千里，還在佛的手掌裡邊
。
所以打來打去，還是在這地方；所以跑來跑去還是在這地方。好像某某，以前也來了又跑
，跑了又來。現在不知道怎麼是有膠水沾上了，沾得跑不動了。
所以我常對你們講：你們各位願意到其他哪個道場去，我都歡迎；其他道場到我這兒來的
，我就不太歡迎。
因為什麼呢？我以前沒有對你們講：我這個道場不怕人跑，就怕人來。誰願意往遠的跑，
跑得愈遠愈好。誰若想進來，這個時候要詳細調查一下，查一查他是不是能用功修行。
為什麼呢？不要把我們本有的人給影響了，又懶惰起來，所以這是要特別注意的。我們這
是「不怕走，就怕來」。但是「怕來」，時時就有人來。
為什麼「有人來」？也就因為「怕有人來」，所以他來。「不怕走」，還很少人走，到這
兒來，他就不走了。為什麼呢？就因為「不怕」的關係。為什麼「沒有人走」？「不怕有
人走」，所以就沒有人走。
因此，你無論做什麼事情，不要怕！心放大了，把你的身也放大了。你好像那個象，這麼
大一個小象，一放，放得很大一個象。
我們現在把這個「心」、「身」、「意」，都把它放大了。為什麼不怕人家走？為什麼又
怕人家來？怕人家來，也不是真怕，不過要小心一點，不能那麼大意。
因為我們佛教是一個法界性的，你跑也跑不出法界去，你來也沒有到法界裡邊來。跑也沒
有跑法界外面去，這個法界是無大、無小、無內外的。
一粒微塵也是個法界，你盡山河大地、房廊屋舍，也都是法界。所以以法界為性，就沒有
一個「來」，也沒有一個「去」──不來不去。
你說這是個什麼境界？所以我們以法界為心，以法界為體，以法界為我們的住處。所以來
也是來而不來，去也是去而不去，這種境界你們體驗一下，是個什麼滋味？
講到這個緣，我們修道，一定要結緣不結冤，和所有的人都要對人好，甚至於心裡邊都不
要想別人的不好，要想人的好。
你若想人家不好，這有一個「不好」的念，對方對你也就沒有好感。
所以我們每一個人在修道期間，不要生一種妒嫉心，不要生一種障礙心，不要怕人比自己
好。
怕人比自己好，結果自己就會不如人，就會沒有人那麼好。你若不怕人比自己好，你自己
要勇猛精進，向前用功修行，那才能有所成就。
你對人好，人對你也好，我們大家一天比一天好，做好的朋友。你對人不好，人對你也不
好，一天比一天就有一種怨恨。怨恨，就沒有緣；對人好，就有緣。
比如這個法師，本來他道德很高超，但是就沒有人緣。他講的道理非常妙，沒有人聽，沒
有人相信。這為什麼呢？就是沒有種下這好緣，沒有結下這個緣，所以他法緣就不盛。
有的法師講經講得很不好，好像我似的，連個字都不認識，結果很多不懂話的人，就聽不
懂也要聽，這都是有緣的關係。若沒有緣，請他到這兒來聽，他聽兩句半，三句都等不了
，就跑了。有緣的，在這聽完了，還不願意走。
好像某某昨天晚間說：「走的時候非常困難，不知道怎麼樣走法！」這就是因為和佛教有
大因緣，他種下這個緣了，很深很深的，到我們這個道場裡邊，他就覺得像到家一樣，到
自己家了，就不願意跑了。
我們修行──要結緣，要把你那個慈悲心發大了，要發大菩提心，發大慈悲心和一切眾生
結緣。
佛為什麼有那麼多徒弟？就因為他和這一切眾生結緣結的，生生世世他都願意幫助眾生來
修行、來成佛，所以一切眾生就對他那麼樣恭敬、供養、禮拜，就因為結下那麼多的緣。