人倫家庭之道
◎ 宣化上人 開示於1988年9月17日
門老居士開示婦女道德（宣化上人在旁）：
人生對孝就像根，老人就比喻樹根，你若把根枯竭了，你葉子想茂盛，開好花，這樹根你
也不澆水，或只往葉子、花上澆水，這花也開不好，將來也不會結好果子。
孝悌也者，孝是孝順父母，悌是兄弟和睦，這是做人的根本！由誰做起呢？80歲，20歲，
15歲，都由我做起，我要行孝道。
在古代，講三綱。女為母親，為國民之母。所以家有賢妻良母，必生孝子賢孫。報國家，
就有忠臣。你要真是孝子賢孫，出家修行就證菩提。
人一落生，第一個見面就是母親。所以我們女人要明白，孝悌由我們做起。你是孩子的表
率。媽要總罵人，那孩子張口也是粗話。這一家總不說粗野話，對父親很孝順，端茶倒水
，孩子聽話，要能孝敬父親，也就能孝敬母親。你如果說：看你死爹的樣，在外偷女人，
別搭理他……這讓孩子瞧不起他爹，將來也就瞧不起他媽。
母親就是孩子的表率。古聖先賢，教育我們女人有四種德行，也叫女子四德，有人說，那
是封建的老東西。其實老東西才是真理。就是婦德，婦言，婦容，婦功。婦德，不必才明
絕異。就是女人如果有真德行，不是她是高材生，能做什麼好文章。
古來有個曹大家（編註：東漢史學家班彪之女班昭，女史學家、教育家，繼其兄班固續寫
《漢書》，在漢和帝時任宮廷女教師。因嫁曹世叔，被稱為曹大家。她深切關懷諸女的教
育，著《女誡》一書。），年輕時嫁與曹家。她說我到曹家做媳婦，戰戰兢兢，恐怕我身
上沾染不好的東西。21歲守節，有一個孩子。我只怕給公婆孝敬不好，有辱我家門風。我
孩子教育不好，對不起我曹家祖先。我到曹家做媳婦，是迎娶來的，六禮具備，知道我家
裡有德行。我做媳婦，得恭恭敬敬。所以她的兒子中了狀元。
漢朝皇帝請她到宮裡，上至皇后，下至宮娥才女，聽她的教誨，教育她們怎麼做人。這母
親的儀範是了不起的，婦女的品行很重要，品質越好，眾人就恭敬。
你將來結婚，想想為什麼嫁給這個男人？目的是為「愛」？愛他什麼呢？愛他小夥子長的
漂亮？？他漂亮那是肉，他心好不好？
大家都知道有個舉案齊眉，梁鴻是一介窮書生，去打柴，滿肚子學文，不當官，不想和贓
官污吏混在一起。有個孟光，長的很醜，卻是富家女。有來求婚的，孟光說人格不好的，
我不嫁，我聽著梁鴻好。就將她嫁給梁鴻了。娘家人有錢，就陪嫁了很多東西。戴金釵，
穿綢緞。可梁鴻沒高興，七天沒跟她說話，這孟光一想，明白了：我這個打扮不對，急忙
把衣服換了，穿上布衣服，把金釵拿下來，換上木質的。梁鴻一看，說，你真是我的賢妻
。
你幹活，她送飯，和和氣氣一生，隱居于山間。這樣的人，怎麼寫上了歷史呢？就是因為
夫妻真和氣。
現在為錢做夫妻的，太渺小！要為人格，如果夫婦的人格好，他們生的孩子準是賢人。
所以婦女有這德行，不貪人家錢，不貪人家物，只求一個男人品質好！我到他家，幫助行
孝去。婦德，不必才明絕異，不是你能寫小說，能翻譯多少篇文章，你有這能耐，未必生
貴子。婦德，言語不是辯口利辭。女人不是要呱呱叫，滿嘴勢力。古語說和氣致祥，溫柔
典雅，平易近人。
有個女人昨天跟我說，她男人在外面胡搞，想離婚。我跟她說，你從今天開始，你比他矮
多少，你還是他老婆。你罵他祖宗，你也是他老婆。
他一進家門，你應問他吃飯了沒有，你樂樂呵呵地把飯菜端來。女人不要哄男人，正派，
賢惠，幫助他，這是輔助之德。
若說一些「我愛你」，後天離婚了，你又不愛了，像踢皮球一樣。你給丈夫熱熱飯菜，別
提一句離婚，也別提他另外的女人，那是嫉妒，女人嫉妒是最不好的！後來男人想，外面
的不行，還是我的老婆最好。你若跟他吵架，提離婚，肯定黃。所以婦言不是辯口利辭。
婦容不是顏色美麗，婦女的容貌不是打扮的特漂亮。女人就是有罪，沒罪，不轉娑婆世界
，沒孽，不轉女身。男人可以自己上大街睡覺去，女人敢嗎？女人身是有罪的。女人應自
尊，而不是顏色美麗。你打扮得太漂亮，你招男人瞅你，心裡想的是什麼？
認為這女人可愛，一念之差，就造了很大的因果。不用顏色美麗，只要乾乾淨淨，利利索
索，這叫婦容。
婦功就是勤儉。持家兩條正路，就是勤、儉。說我家有錢，勤儉幹什麼？一粒米，都是農
民血汗。師父（指宣化上人），他減吃了那些飯，不吃那些飯，是給世界添的飯。你減衣
增福，減食增壽。福可以攢福，不能糟蹋。若把福糟蹋盡了，你來世要受罪，你的兒孫恐
怕也不好。
克勤克儉，這叫女子四德，要能守住這四種德行。
古來念書，不是為了做官，是為學做人。種地是為吃飯，是勞動。讀書是為了學做人，不
是現在為了學做官。
要能這樣，我們才把婦女道德盡了一些義務。要是全盡婦道，你要給兒女做個模範，你怎
麼孝順公婆，你怎麼恭敬丈夫，丈夫回來對你也尊敬，我的太太多麼好，不怕你多麼丑，
這叫賢妻。
古來說，妻賢夫禍少，子孝母心寬！所以我們女人的責任是很大很大的，家要好了，把兒
子教育好了，對社會有貢獻。把丈夫輔佐好，讓他不貪污，不受賄，不巧取，咱倆窮就窮
著過。
不要想：不跟你這個窮小子過，我另找個富人。富人其實也會把這類女人當個玩物。守得
窮，挨得富，這才是真正女人的德行，助丈夫成德，他做什麼，幫助他什麼。他如果外搞
女人，我還是該怎麼關心，就怎麼關心他。時間長了他非醒悟不可，夫妻是一體之親。這
叫和氣致祥，家裡本該有的禍，也能沒有了。
你也不要看房子，或地方好不好。昨天，有個女人要離婚，說因為房子不好，說什麼沒風
水，她說，我們台灣就講風水。我說，這風水就這麼大力量？她說，我讓男人賣房子，他
就不賣，我要跟他離婚。
我說，咱們中國故宮的房子好不好？她說：那很好呀。我說，你知不知道故宮的崇禎皇帝
，弔死了，都是這一個房子，前面的皇帝就大興旺，後面的皇帝不能興仁政，就倒檯子了
。是房子問題？還是德行問題呢？
清朝康熙大治，他不也是光緒那房子。康熙就是盛世，大治。到了光緒，怎麼就不好了。
是房子的力量，還是人的力量？
積善之家，必有餘慶；做惡之家，必有餘殃！陰陽合，天地氣順；夫婦和，子孫必昌！
夫婦一打仗，孩子也學會打仗。她說：是的，早先他們父子就打仗，我說，跟你學的呀。
從今以後你要做個好母親。你兒子出息了，外人都說：人家母親有德行！你兒子要學壞了
，人家就說張太太缺德了。
做一個賢良的母親，多麼重要。每一個孝子守孝，來拜的人，不拜孝子，來的人先給他父
母的墳叩三個頭。別人都幫著他孝敬了。當母親的把兒子教育好了，這收效多大，你給世
界造福，給你家庭造福，給你本身造福。貢獻世界，揚名於世界，給你自己造福，你省心
，所以女人的德行是最重要的！先開天，後有地。女人像地，地能容納萬物！
不要男人說兩句話，女人非挑男人的小理。你挑那小理幹什麼？你忍了一天，就不能忍了
，你不能受德呀！受德，德是受的。女人若真能承受德行，你非生貴子不可。兒子一出貴
，母親就榮耀。出貴，我說的不是當大總統，當總工程師，而是說品德出貴！沒有宣化上
人的母親，也沒有上人。所以信耶穌的人，也拜瑪麗亞。這是做母親的責任！
吃奶的時候，就是教育孩子，孩子就記住你的態度。嬰兒教，襁褓教，處處做一個典範，
就能培養出一個好孩子。要是教成了小偷，吸毒，誰都怕，都說別給我孩子沾染上了。
所以一個女人遵守四德，婦德，婦言，婦容，婦功。做一個賢良母親，培養優秀的第二代
，光宗耀祖，不說一句男人的不對，女人要贖罪就要做賢妻良母，做一個好人，把下一代
教育好了。我是女人，就向著我們女人說這些了。
宣化上人開示：
世間上，都是有夫婦，有父子，男女居室，人之大倫。中國有句話，天為一大天，人為一
小天。天有日月，人有眼目。天有什麼，人就有什麼，天有八萬四千星斗，人有八萬四千
毛孔。
所以人是和天地通達的，人若做的正確，就是與天地合一，所謂與天地合德，與日月合明
，與四時合序，與鬼神合其吉凶。你若能合德，合明，合序，於鬼神合其吉凶了，那就是
一個聖人。
什麼是聖人，聖人是有天德的，天有好生之德，聖人是本著天地好生之德，來教化人類，
讓人類不要誤入歧途，要走一條正路，不走邪路，不走小路，要走一條光明大道。所以孔
夫子循循善誘，諄諄教導，無非令人不要忘了本，不要捨本逐末，捨近求遠。他目的就是
教我們人，知道怎樣做人！
現在，人心不古，道德淪亡！人人都逞自己的私慾，把公理忘了。因為忘了公理，所以他
就舍正路而不游，竟走邪路。
什麼是邪路？自私就是邪路。走路走的不正當，竟做一些見不得人的事情，私慾無盡，所
謂私慾滿腔，道德不庄。人慾要凈盡了，天理就流行了。可現在的夫婦，人慾不凈盡，天
理也不流行，生出的子女，也都不孝順。
很多當父母的，自己的兒女再不好，也當寶貝看。做父親的，給兒子做馬，做牛，做工人
，做奴隸，為子女賺錢。兒子就想：父親給我留這麼多錢，我就隨便用，於是就吃喝嫖毒
賭，無所不為了。什麼花錢最多，他就幹什麼。這種亂象，就是因做夫婦的沒有盡到責任
，沒好好把子女教育好，家庭教育沒有了，根就斷了！
學校也教他怎樣爭名，怎樣奪利，怎樣欺騙人，小孩子不知不覺，就走到殺人、放火、吸
毒、販毒的路上去了。這樣一來，這世界一天比一天壞，一天比一天不可收拾！
做教授、做老師的，失去教育的責任，教授們不想一想，我教出的學生，教他們怎樣愛惜
身體，怎樣愛惜家庭，怎樣孝順父母，怎樣愛護他自己的國家，愛護他的同胞。卻教學生
怎樣競爭，怎樣爭第一，就教一個「爭」，就知道一個爭，不懂得什麼叫讓。
爭是勝負心，有輸有贏，一爭，就和道相違背！便生四相心，一爭，就生出我相、人相、
眾生相、壽者相。你要不爭，這四相都沒有，愛人如己。一爭，四相便生出來。又如何得
佛法三昧？怎能得到佛法的正定正受？
家庭之道，君子之道，造端乎夫婦。丈夫不知如何做丈夫，太太不知如何做太太。
做太太的，本來是太太平平的，要家庭安樂。這做太太的，一天到晚，在家裡嘔煙憋氣。
我們中國東北有句話，嘔煙憋氣，燒上火，出來的煙把人嗆得睜不開眼睛，流眼淚。這太
太不太平！
這太太，也叫夫人，也是扶助人，夫婦一吵架，生的子女一定不聽話。夫婦不吵架，生的
子女就聽話。
子女為何不聽話？因為夫婦一天到晚拌嘴吵架，小孩子在肚子里說：你們吵鬧，我將來也
參加你們的吵架行動。出生後也是不聽話，這是有前因後果的，所以胎教是很要緊的。
為什麼講這個，佛法不離世間法，六祖大師說：
佛法在世間，不離世間覺；
離世覓菩提，猶如求兔角。
方才門居士跟你們講婦女道德、倫理道德，這是根本的問題，我們做人，根本的問題錯了
，你學佛也學不好，學菩薩也學不好。
想學佛法，修菩薩道，一定要把根本問題找回來。知道怎樣做人了，然後行菩薩道，後才
能學佛。你不能隔級跳，跳得不好，就跌死了。學佛的人，要先知道怎樣做人！
做人的條件，不爭，不貪，不求，不自私，不打妄語，聽起來很容易，做起來卻很不容易
。這是成佛的最基本道路。哪一位佛也要從這條路上走。不走這條路，不能成佛。
我一生的經驗，跟大家和盤托出。你們不要東找密宗，西找顯宗。找來找去，跑冤枉路，
找神廟、神通、靈驗，那都是末梢。
你只要把根本問題抓住了，但得本，不愁末！根本的問題是什麼，我再說清楚一些，就把
你們都嚇壞了，你身體不跑，心也要跑了。根本的問題，就是去欲斷愛！你要能去欲斷愛
，那就是佛法，不去欲斷愛，就不能成佛。你不願意聽，我就願意說。就願意說這個，誰
請我講佛法，我就講這個。
那麼，就不要結婚了嗎？也不是這樣，比如夫婦還要建倫，不要太過了，太過就受傷了。
你不要聽醫生說「沒關係」，就是「沒關係」，他才死呢。不懂，他才說沒關係。
做人要無欲，沒有那麼大的慾念。你做到去欲斷愛，就是不離世間覺。成佛的法，也就在
世間覺。就在你眼前，你若好高騖遠，又找密宗，又找顯宗的。離世覓菩提，猶如求兔角
，就好像在兔子頭上找犄角。
夫婦生出的小孩，要讓孩子懂得做人的道理，然後懂得修行，懂得修行他才可成佛。
佛都是由人成的佛，不是天上、地下生出來的佛。佛也是由人道修行，用苦功，雪山六年
苦行，每天只吃一麻一麥，修行成了佛。我們現在不要說吃一麻一麥，一天少吃一點，就
好像吃大虧了，就不肯幹了。
想要成佛，就是先要吃虧，沒有其他的妙法。受苦是了苦，享福是消福。你若受不了苦，
你也了不了那個苦，苦還是在那裡存在的。你不相信？就慢慢想一想。
門老居士和你們說的話是金玉良言，各位不要以為是世間法，就不注意。我們佛法不離世
間法，世間法修不好，想成佛，無有是處。
比如小孩子先坐，然後學走，會走才會跑。修行也是這樣，不要沒會站，就想學跑。想要
成佛，做人之道就不管了，這是不可以的。
學佛之人，先要自己管自己，不要像一般人那樣瘋狂。首先你要家庭和睦，夫妻不拌嘴，
不吵架，對子女的教育要寬嚴相濟，要好好教導孩子，不要爭名奪利，首先教孩子把做人
的基礎做好。
基礎就是孝順父母，忠於國家。對人要有仁義，仁就是對人要慈悲，義就是正恰到好處。
「忠孝仁義」四字，是我們做人的基本條件。
做人，不論學不學佛，都要沒有脾氣。哪一個能沒有脾氣了，也就是真學佛了。你看看佛
什麼時候發脾氣。有人說：我聽說，佛都有火。那你看見了嗎？有人說：佛怎麼有那麼大
的光呢？那是智慧光，不是火光。要是火光，把你我都燒死了，是智慧的光明，有智慧就
不幹愚痴的事情。