(接續前文：#1SVTqqXH 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式-89)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十〈上士道．學菩薩行〉
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庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
癸一、何所學處 癸二、其中能攝諸學道理 癸三、於此如何學習次第
布施波羅蜜多
癸三、於此如何學習次第
子一、初於總行學習道理
丑一、學修六度熟自佛法
第三、學此次第。分二：一、初於總行學習道理；二、特於後二波羅蜜多學習道理。
初中分二：一、學習六度熟自佛法；二、學習四攝熟他有情。
寅一、學習布施
卯一、布施度性
初中分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；五、靜慮；六、般若道
理。
初中分四：一、布施度性；二、轉趣發起布施方便；三、布施差別；四、此等略義。
今初
《菩薩地》云：「云何施自性？謂諸菩薩不顧自身一切資具，所有無貪俱生之思，及
此所發能捨施物身、語二業。」謂善捨思，及此發起身、語諸業。
圓滿布施波羅蜜多，不待於他捨所施物，捐除眾生所有貧窮。若不爾者，現有眾多貧
乏眾生，過去諸佛所行布施，當非究竟。是故身、語非為主要，唯心為主。
謂自所有身、財、善根，一切慳執皆悉破除，至心施他。又非唯此，即諸捨報亦施有
情，由修此心到極圓滿，即滿布施波羅蜜多故。
如《入行論》云：「若除眾生貧，是施到彼岸，現有貧眾生，昔佛如何度？一切有及
果，心與諸眾生，說名為施度，以是施即心。」
故修布施波羅蜜多，現無財物可施於他，當由多門引發捨心漸令增長。
(....待續....)