無我一直是佛教徒重要的課題，我們可以從四聖諦中，苦諦的四個行相：「無常、苦、空
、無我」看到，我們也可以從十二緣起的第一支「無明」看到，無明是什麼？無明就是「
我執」，「無我」顛倒執著「有我」。那麼當導師世尊對他的弟子說「無我」的時候，到
底什麼是「無我」？
這裡我們可以思考一個問題，我們一直認為「有我」，如果真的有我，那麼「我」是以什
麼型態存在？如果認為身蘊、心蘊之外還有一個我，也就是身心是剎那生滅，但我一直都
在、一直不變，如同常法一般的穩固，有這種錯誤顛倒見解的，這種就是我執、就是無明
、就是十二緣起的開端、就是輪迴。
那麼，我們再觀察一個狀況，當你感到生氣的時候，那時候會有一個好像不依賴身心、渾
然天成的我就在那裡，是不是？事實上那個我，也是分別心上的顛倒執著，其實困擾我們
的就是這些的想法，當然更細微的我執，是真真切切認為我不是僅僅是透由五蘊由名識安
立，而是真真切切就存在自境上的這種「有我」。
說了這些後，再說一個譬喻：昏暗的房間裡，花繩盤在地上，我們進去後看見了毒蛇，毒
蛇的存在就只是內心深處的顛倒執著，真實上就沒有。有個有趣的經驗是，當你看到某某
人的時候，你會覺得你真的看到他了，但是事實上是你看見某某人的身蘊的形狀、顏色，
透過了某某人的身蘊的形狀、顏色，我們安立了某某人，如同看見內在的身蘊、心蘊，我
們安立了「自我」一般，不是嗎？

隨喜_/\_