淨空法師:臨命終的最後一念是阿彌陀佛，跟《無量壽經》上四十八願第十八願相應，決
定得生。
由此可知，修定是開悟的一種手段，而持戒又是修定的手段，持戒是手段的手段，不是目
的，終極的目標是開智慧，這個不能不知道。許許多多學佛的人他不懂這個道理，把持戒
、修定統統結歸到福報去了，修福去了。
能不能修福？能，修人天福報，持戒不能得定，人天福報，修定不能開慧，這個定就變成
四禪天、四空天，他將來到那兒去了，出不了六道輪迴。我們修這個東西，不能把目標搞
錯，不能把方向搞錯，這很重要。
我們現在修淨土，想往生極樂世界，要不要戒定慧？要，沒有戒定慧，極樂世界去不成，
特別是定，定叫三昧，你看什麼人能往生？念佛三昧得到了，決定往生。
念佛三昧沒有得到，那得要靠運氣，什麼運氣？你臨命終時最後一念是阿彌陀佛，跟《無
量壽經》上四十八願第十八願相應，決定得生，最後一念。你能不能保證你最後一念是阿
彌陀佛？不能保證。
這個事情僥倖不得，要真幹，不能存僥倖之心：我現在不念佛沒有關係，臨終一念我就可
以往生。你要曉得，臨命終時，第一個頭腦清楚，你能不能保得住？一下迷惑就完了。
如果你要是生病，病得很重，像植物人一樣，連人都不認得，那你還能認得佛嗎？這個太
重要了。所以臨命終時有三個重要的條件，第一個頭腦清楚；第二個，遇到善知識提醒你
，就是講助念；第三個，自己真正發願求生淨土。
什麼樣的雜念統統放下，身心世界一切放下，這一句阿彌陀佛歸心淨土，行，這人肯定往
生，這是淨宗法門不可思議、無與倫比的功德。我們就是想到臨命終這三個條件找不到，
遇到善知識，可遇不可求，頭腦清楚太不簡單了！
我們看看，送往生你看，臨命終時幾個人頭腦清楚，幾個人在這個時候真正肯聽勸告？這
麼一來，平時的功夫就很重要，這個東西像打仗一樣，平常練兵，天天在操練；往生就好
比打仗，就那一剎那，最後那一念，能不能往生決定在最後一念。
所以送往生的人一定要有知識，印光大師講得非常好，往生的人他已經斷氣，不要碰他，
為什麼？一般講，人斷氣了，醫生診斷說這個人死了，宣布死亡，他的神識沒有走，你碰
他，他有感觸、他有痛苦。
他有痛苦，心裡面生瞋恚，那個麻煩大了，瞋恚心一起來，三惡道去了。不能碰他，多長
時間？八個小時，八個小時之後再動他。不但不能碰他的身體，他那個床都不能碰，這是
常識，很重要。
如果說最安全起見，最好十二個小時到十四個小時，那就非常安全，他神識離開了，你再
給他換衣服、給他沐浴、給他穿衣。他走得很安詳，全身柔軟，柔軟不代表往生，走得很
安詳，但是可以保證他不墮三惡道。
全身柔軟，來生到人間一定比這一生還要好，他這一生做了好事，真有修行，來生得富貴
；修的福更大，人間沒這麼大福，他就到天上去了。天有六層天，看他修的福報多大，他
到哪一層天去，一般最普遍的是四王天跟忉利天，這是我們不能不曉得的。