凈土宗有三部經
在凈土宗有三部經。（一）為《阿彌陀經》，（二）為《無量壽經》，（三）為《觀無量
壽佛經》。
◎ 宣化上人
這次打佛七（一九七七年八月二十日）在萬佛聖城是第一次。俗話說：「好的開始，便是
成功的一半。」所謂「一順百順」。希望大家勇猛來念佛，專心來念佛。將猴心拴住，不
可向外跑。自己管著自己，念到一心不亂的時候，就會蒙阿彌陀佛來加被，令你開大智慧
。
阿彌陀佛，譯為無量壽佛，或譯無量光佛。他在無量劫以前，也是眾生，和你我他是一樣
，沒有什麼分別。不過，他在未出家之前，時時修念佛的法門，後來出家作比丘，法名為
法藏。他不但精進地念佛，而且又發了四十八大願，在每一願中，都願攝受一切眾生，到
他的國土（極樂世界）成佛。在一個願說：「我若成佛，我的國土，叫做極樂世界，而無
諸苦，但受眾樂。」又說：「十方所有的眾生，若稱我的名號者，而不成佛，我不取正覺
。」
因為阿彌陀佛既然有這樣的願力，所以我們要念「南無阿彌陀佛」六字洪名，可以帶業往
生，華開見佛。
想要往生極樂世界，一定要藉念佛的力量，才能直達其國；一方面要藉自己念佛之力，另
方面又要藉佛的願力。這兩種力量互相幫助，成為度生死海的寶筏，令你平平安安抵達極
樂世界。
現在將「南無阿彌陀佛」六字洪名，淺釋如下：「南無」是皈命的意思。我們把身心性命
，都皈依於阿彌陀佛。「阿」是無的意思。「彌陀」是量壽的意思。所以稱為無量壽佛。
在凈土宗有三部經。（一）為《阿彌陀經》，（二）為《無量壽經》，（三）為《觀無量
壽佛經》。前一部經，文理很淺，容易明白，後二部經，文理比較深，非一般人所能了解
，所以《阿彌陀經》為念佛人必讀之經。在此經中說：「彼佛光明無量，照十方國，無所
障礙，是故號為阿彌陀。」又說：「彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌
陀。」
無量壽佛能令一切眾生增福延壽。其名又譯為無量光佛，能令一切眾生得到大智慧光明，
將來生到西方極樂世界，早成佛道，所謂「十方三世佛，共為一法身。」
念「南無阿彌陀佛」，有四種念的方法：①觀想念佛，②觀像念佛，③持名念佛，④實相
念佛。淺釋於下：
①觀想念佛：要作這樣的觀想：「阿彌陀佛身金色，相好莊嚴無等倫。」阿彌陀佛有三十
二大人相，有八十種隨形好。身放金色的光輪，無有可比擬的。又要這樣地觀想：「白毫
宛轉五須彌，紺目澄清四大海。」阿彌陀佛在兩眉之間，放出白毫的光明，宛轉猶如五個
須彌山那般大。彼紺青色的眼睛，能澄清四大海的海水。
又要這樣地觀想：「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。」阿彌陀佛在光中，又化現無數
億的佛，又化現無量無邊的菩薩。
又要這樣地觀想：「四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。」阿彌陀佛在因地的時候，曾經
發過四十八大願。在每一願中，都是度眾生到彼岸，成就佛果。其中分為三輩九品，三輩
就是上輩、中輩、下輩。九品就是上三品、中三品、下三品──共為九品。上上品見佛，
下下品見菩薩。
②觀像念佛：要供奉阿彌陀佛（或西方三聖）的聖像於凈處。念佛號時，眼觀阿彌陀佛，
口念阿彌陀佛，心想阿彌陀佛，這樣能令三業清凈，能往生西方世界。所謂「願生西方凈
土中，九品蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」
③持名念佛：我們現在就是持名念佛。一心不亂地念六字洪名，虔誠地念，若一日、若二
日、若三日、若四日、若五日、若六日。現在我們已經若六日（佛七第六天）。等若七日
時，便證得念佛三昧。
何謂「念佛三昧」？就是專一其心在念，精神集中在念。這時候，行不知行，坐不知坐，
渴不知渴，飢不知飢，食不知食，睡不知睡，無論是行住坐卧，都在「南無阿彌陀佛」六
字洪名中打旋轉；念到內邊也是阿彌陀佛，外邊也是阿彌陀佛，無論什麼音聲，皆變為阿
彌陀佛的音聲。這時候，沒有其他的妄想，只有一心念佛，這就是到念佛三昧的境界。
④實相念佛：也就是參話頭，參「念佛是誰？誰在念佛？」一心一意在追究這個「誰」字
。這個「誰」字，就是金剛王寶劍，就是降魔寶杵，能把痴心妄想斬盡殺絕。到一念不生
，一法不染的時候，便找到「誰」字。怎樣找呢？其方法非常簡單，就是時時刻刻把「誰
」字放在心上，而不忘掉。吃飯也找，睡覺也找，找來找去，便證得實相（實相無相，無
相無不相）智慧，就覺了一切諸法實相的道理。這時，海闊天空，任運逍遙，是真自在，
無拘無束，一切解脫。
這四種念佛的法門，無論依哪一種法門修行，都會有成就，都會得到念佛的三昧。在命終
的時候，無掛無礙，很安詳地往生西方。
【編注】恭錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈十定品第二十七〉（宣化上人講述）

阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛