某居士寫信告訴大師，自己決志年內往生；另一位居士也說自己隨時隨地，得死便死。大
師嚴厲勸阻他們不能有這種想法，信上這樣說：你們這是求往生西方的真心話，卻也是招
魔的根本。這樣的執著心不可有，有就是病。壽終之後往生佛國，是我們應該遵循的道路
；而滅壽取證，是佛在戒經中嚴厲呵斥的。
梵網經》後偈云：計我著相者，不能生是法。滅壽取證者，亦非下種處。念佛之人應當懷
著今生志必往生的決心，但眼下壽命未到，只可隨緣度日。倘若限定自己在某一時間往生
，若工夫成熟，當然不在話下；若功夫不夠，這個唯求速死的心，就成魔根，倘若一直解
不開，危害不可言喻。
我們只能抱著恭敬誠懇的心求往生，但不能強行要求一定什麼時候往生。雖說人人終將一
死，但不能只求快點死，關鍵只在一心念佛。學道之人，心不可偏執，否則喪心病狂，不
但得不到利益，相反會招來更大的危害。不一心念佛，卻求速死，只會招來無量劫的怨家
討命，令你橫死。不但不得往生，臨死前因苦不堪言，心中還會對佛法起邪見，由此墮落
三途，不但害自己，還會使無知的人退失信心，他們看見你那樣死法，會說念佛有害無益
，某某人就是教訓。
凈業功夫純熟了，今日就往生當然好；要是功夫沒成熟就急著求往生，只能是拔苗助
長。希望你將刻意限期往生的決心，改成唯願速生的心，即使不能很快往生也沒有遺憾，
只管至誠懇切，期望命終往生。這樣就不會因為躁妄的念頭固結心中，而招感魔事。
◎《印光法師文鈔三編卷三－復念佛居士書、復唯佛居士書》
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