: [1] 摘自達賴喇嘛尊者語錄 http://ttslecture.blogspot.tw/2017/03/blog-post.html
: 一般講緣起，有三個層次。唯識宗以下認為緣起是說事物是依自己的因而起，事物依
: 自己的因而生，故說緣起（下部宗講的緣起只適用於有為法）。中觀宗說依而假立而起，
: 無為法亦是依而假立才有的。而這(中觀宗)當中有粗細之分，一種(中觀自續)是講依而假
: 立、觀待而假立；更細的(中觀應成)指凡是法，都必須依著施設自己的分別而假立，唯分
: 別假立，法完全無法在自己方面成立，不是體性所成，不是自相所成。而《緣起讚》講的
: 緣起是最後這種（下部宗講的緣起不能證得空性，上部宗講的細分緣起才能證得空性）。