一、修行修什麼？清淨
「又《往生論》謂：三種莊嚴入一法句，一法句者清淨句，清淨句謂真實智慧無為法
身。此與經題中莊嚴清淨妙合天然」。三種莊嚴，國土莊嚴、佛莊嚴、菩薩莊嚴，共二十
九種，入一法句，一法句就是清淨句，就是真實智慧無為法身。莊嚴清淨四個字就是二十
九種莊嚴。「三種莊嚴者，無量莊嚴也」。二十九種歸納為三種，一法句就是清淨句，「
清淨平等覺」。「心淨則佛土淨，表一即一切。華嚴玄旨又於此處見之」。一多不二。
修行修什麼？清淨。眼見、耳聞、鼻聞、口嘗，不被境界所染就叫清淨。賢首國師教
我們「隨緣妙用」。眼見耳聞是隨緣，凡夫隨緣就隨生煩惱，造輪迴業；菩薩隨緣不生煩
惱不造業，隨緣看得清楚、聽得清楚。記住，不要放在心上，放在心上生煩惱；不放在心
上，見色聞聲、嗅香嘗味，不起心、不動念、不分別、不執著，這就妙用。這種妙用幫助
你回歸自性，證無上菩提，這叫真修行。海賢老和尚從早到晚，六根接觸六塵境界清清楚
楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿彌陀佛，我們要
學這個。眼見色，阿彌陀佛；耳聞聲，阿彌陀佛，全是阿彌陀佛。除了阿彌陀佛之外，決
定不要把境緣放在心上，境是物質環境，緣是人事環境，都不可以放在心上。放在心上心
就被染污，心就動了，心就不平等；不放在心上，心永遠是清淨的，永遠是平等的。
老和尚用一句佛號，見色聞聲，放在心上全是阿彌陀佛，不放別的，妙絕了。天天這
麼做，做久了自然而然是阿彌陀佛，別的東西都放不進去了。先從勉強，最後變成自然，
習慣成自然。你每天想盡方法抽出五個鐘點的時間來修行，放下身心世界，放下萬緣。你
眼睛張開東張西望在那裡看，看歸看，心裡是阿彌陀佛，看一切人是阿彌陀佛，看一切事
是阿彌陀佛，一切萬法全是阿彌陀佛。這是修行，無上菩提就這個修法。在生活、工作、
待人接物裡面修，一定要把它養成習慣。一切統統歸阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛代替一切
法，這叫入一法句，這就是心淨則佛土淨。
二、一句阿彌陀佛在心中，心中只有阿彌陀佛，就是淨潔心
「又《漢譯》稱阿彌陀佛為無量清淨佛。又其中第十八願曰：我作佛時，諸佛國人民
有作菩薩道者，常念我淨潔心。壽終時，我與不可計比丘眾飛行迎之，共在前立。即還生
我國，作阿惟越致。」淨潔心就是清淨心。菩薩是覺悟，不是造六道輪迴，是作菩薩道。
信願持名，求生淨土，這就是作菩薩道。菩薩道無量無邊，我們鎖定信願持名，求生淨土
，千經萬論不離這一句。常念我淨潔心，念著阿彌陀佛，那地方是淨土，心淨則佛土淨。
所以，我們一切時一切處修清淨心，絕不讓心被外面環境染污了。怎麼染污？你著相
就染污了。別人批評我、毀謗我，我聽了，接受了，心裡很難過，這就是被染污了。聽到
別人毀謗，凡所有相皆是虛妄，看破了。或者「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」
，毀謗落空了，我沒接受。或者乾乾脆脆一句阿彌陀佛，他毀謗我，我聽到了，合掌「阿
彌陀佛」，我接受阿彌陀佛，我沒有接受毀謗，這叫真功夫。人家有言論自由，但是我可
以不接受；同名同姓的很多，可別接受。讚歎我，阿彌陀佛；毀謗我，阿彌陀佛，統統不
接受。讚歎我，一高興也被污染了。清淨心裡頭沒有高興、沒有怨恨，那叫清淨。如何面
對著所有境界不生煩惱，只生阿彌陀佛？念念都是阿彌陀佛這就對了。
世間無常，走得愈早愈好，少受罪，少造業。這不是好地方。極樂世界那麼好，為什
麼不去？迷在六道輪迴中，捨不得離開六道輪迴。臨終一念糊塗，又搞六道，這一迷，不
知到哪一劫才會覺悟。所以佛希望眾生常念淨潔心，心中只有阿彌陀佛，就是淨潔心。
三、阿彌陀佛四個字就是清淨句，就是一法句，就是真實智慧，就是無為法身
「壽終時，我與不可計比丘眾飛行迎之」。到極樂世界歡喜，生生世世，無量劫中的
有緣人統統見到。「即還生我國」，「作阿惟越致」。阿惟越致是梵語，就是法身菩薩，
阿翻作無，惟越致翻成退轉，無退轉，就是不退轉，圓滿三種不退轉，住實報莊嚴土。證
得阿惟越致，難，太難了！這個法門稀有難逢，真正難信。幾個人真幹，他就相信；沒有
真幹？還有懷疑，還沒有真正相信。真正相信就決定得生，凡聖同居土下下品往生也作阿
惟越致。這是極樂世界無比殊勝莊嚴，一切諸佛剎土所不能比，所以一切諸佛尊稱阿彌陀
佛為「光中極尊，佛中之王」，就憑這一點，一切諸佛剎土沒有，只有極樂世界有。
所以清淨心最重要，不染污最重要。決定不被外面環境影響，無論見人、見事、見物
，統統是阿彌陀佛。像海賢老和尚，不分這個好、那個不好，統統一樣，平等待遇，全都
歸一法句，一清淨句，統統歸阿彌陀佛。六根對六塵境界起了念頭，阿彌陀佛，沒有第二
念。阿彌陀佛就是清淨法，阿彌陀佛就是平等法，阿彌陀佛就是覺而不迷，用一句阿彌陀
佛修清淨平等覺，到極樂世界就證得大乘無量壽莊嚴。這一句佛號不能忘記，忘記就大錯
了。我們一晃眼就忘記，為什麼？不知道生死可怕，生死心不切。
瑩珂生死心懇切，三天三夜把阿彌陀佛念來。一個遼寧十三歲小孩得了重病，念了兩
個月，他往生了。還看到一個小女孩七歲，她爸爸給她說《阿彌陀經》的故事。這小孩聽
了歡喜，念了三年，十歲，往生前一天告訴她爸爸：我要回老家了，明天阿彌陀佛來接我
。真往生了。極樂世界是真的，阿彌陀佛是真的，小朋友念了三年果然就來了。
「佛名」，極樂世界的導師，「無量清淨佛，佛心是無量清淨心，總之是一法句，即
是清淨句」，就是「真實智慧無為法身」。能大師見性頭一句就感嘆，沒有想到自性清淨
，從來沒有染污過。「亦即是一句佛號」，阿彌陀佛四個字就是清淨句，就是一法句，就
是真實智慧，就是無為法身。「故發大乘心，持名念佛，臨命終時蒙佛接引往生，正是本
經發菩提心一向專念之宗。又清淨句，表實際理體。從清淨句出生三種莊嚴」，清淨心生
一切莊嚴、一切智慧，「三種莊嚴同入一清淨句」，一切莊嚴是清淨心之所顯現，心想清
淨，清淨心所生的依正莊嚴就是極樂世界，「是為經題中莊嚴清淨之義」。
四、清淨平等覺是我們的真心，那就是佛心
「平等覺」。「平等者，離差別也」。平等是不分別，不分別就平等。凡夫喜歡分別
，本來是平等心，變成不平等了。一切眾生本來是佛，本來是菩薩，本來是羅漢，「經云
：心佛眾生，三無差別，正顯平等之義」。心、佛、眾生是一不是二，心是自己的心，佛
是自己，眾生也是自己，不是說別人。我們的心就是佛、就是眾生，心覺悟就是佛，心迷
惑就是眾生。清淨心現阿羅漢，平等心現菩薩，覺心現佛。清淨、平等、覺，三樁是一。
統統徹底放下，心現的是佛，跟阿彌陀佛沒有兩樣，心現的是極樂世界。如果一樣都
放不下，身、親情、財產、事業、親朋好友，這些全都是染污，都是擾亂，讓你的心不平
等、不清淨，你永遠墮落在六道搞輪迴。輪迴苦海無邊，三途六道真正叫可憐憫者。遇到
佛法是你多生多劫善根、福德、因緣，遇到要當面錯過，那真正叫太可惜了。多少人一生
都遇不到，要把這當作這一生第一樁大事，別的都是小事，賢老和尚說，「啥都是假的」
。娑婆一場夢，要覺悟，天天睡醒想一想，昨天過去了，再也不回來了，痕跡都找不到。
聰明人知道全是假的，所以他通體能放下，不放在心上。每天在境緣上練功夫，六根接觸
六塵境界練不染著、不動搖，用一句佛號做擋箭牌，統統擋住了，沒有污染，沒有動搖，
守護自己的清淨平等，真心。清淨平等覺是我們的真心，那就是佛心，阿彌陀佛的心就是
清淨平等覺，我們有，只是六根被六塵染污，今天我們不讓他染污，用一句佛號代替。
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看歸看，心裡是阿彌陀佛，看一切人是阿彌陀佛，看一切事是阿彌陀佛，
一切萬法全是阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛。