: 如果在家弟子想要效法比丘禁止自慰，
: 在禁止自慰前應該要守更重要的不淫戒禁止夫妻性交。
: 要守不邪淫戒應該完全依照佛的規定才能得到守不邪淫戒功德，
: 如果不依照佛的規定反而依照某些法師亂規定的不邪淫戒得不到守不邪淫戒功德。
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佛教的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
邪淫戒：
除了夫婦之間的男女關係，一切不受國家法律或
社會道德所承認的男女關係，均稱為邪淫。
《圓覺經》：「若諸世界，一切種性；
卵生、胎生、濕生、化生，皆因婬欲而正性命。」
眾生的存在，皆由淫欲而來，
若要凡夫眾生，皆斷淫欲，那是不可能的事；
眾生修證至三果阿那含位，始得永斷淫欲；
如修禪定而入初禪以上者，始能伏住淫欲；
欲界的眾生，雖至第六天，仍在淫欲中。
所以淫欲的煩惱，在人類世界是很難戒絕的。
佛陀設教，固然盼望一切眾生皆能離欲，
但此終屬不可能的事，所以巧設方便，
在家弟子，允許有其正當的夫妻生活。
2.買春 為什麼不算犯戒呢?
受了五戒的在家信士，給錢嫖妓，不為犯戒：
由於印度是熱帶民族，對於男女關係，非常隨便，
男人嫖娼妓，是普遍尋常的事，所以不禁。
中國人的習俗觀念中，
狎妓而淫的行為，斷非正人君子的榜樣。
既然信佛學佛，並且受了五戒的人，自應視嫖妓為邪淫。
如人為了避孕或防毒的理由，
有用子宮帽及安全套的，但其仍受行淫之樂，
若與夫妻之外的男女行淫，自亦視同邪淫。
犯戒均在於心，
如無邪淫之心，即不會主動去犯邪淫戒，
萬一受到強力的逼迫，而被姦污，若於被姦之時，
了無受樂之感，雖被姦污，不為破戒。
淫戒也有開緣：若為怨家所逼，而不受樂者，無犯。
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《入楞伽經》：『若善男子善女人。隨文字說者墮在邪見。
自身失壞第一義諦。亦壞他人令不覺知。是以故不應依語。』
硬要這樣講，在家菩薩戒的戒本裡面也沒有說要吃素
八關齋戒只說過午不食，並沒有說不能喝咖啡啊XD
上次去問師父，師父也只笑笑的要我再去看看戒本。
李宗瑞也覺得很無辜，那些女生都馬投懷送抱的，只不過用手指而已XD
怎麼法官還硬是把"牠"法辦XD
其實佛陀住世原本可以超過一劫之久，但因為阿難的緣故，算是提前滅度，
世尊說過的法如隨手抓起的一把恆河沙，沒說過的如整條恆河沙那樣的多，
每當版上有人提到『依法不依人』，末學就覺得如果能說一切按照『四依四不依』，
將會是比較圓滿的說法。
就像有人常常講『酒肉穿腸過，佛祖心中留』，
殊不知後面還有兩句『世人若學我，如同進魔道』。
ＳＯ，重點在前兩句還是後兩句？
南無阿彌陀佛 合十