整理補充推文：
第四禪天當中有諸多不同的處所，如第四禪天當中的無想天屬於外道的投生處。第四
禪天當中的無想天屬於學佛八難處之一。
第四禪天當中的無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天等五個處所，屬於佛教
聖者的投生處，例如三果阿那含投生第四禪天的這五個處所，又稱五不還天、五淨居天。
《雜阿含595經》： 「時，有無煩天子（第四禪天當中屬於無煩天處的天人），容色
絕妙，來詣佛所，…彼天子說偈白佛：我是阿那含（三果聖者），生彼無煩天（無煩天屬
於色界第四禪天當中五個聖者居住的處所之一）。」
又，佛果報身成佛於第四禪天之一分。佛果成就法報化三身，《浴佛功德經》：「諸
佛世尊具有三身，謂法身、受用身（報身）、化身。…於諸眾生起大慈悲，願得速成三種
身故（菩提心是由希求利他的大悲心引生為利一切有情成辦佛果法報化三身的希求）。」
最初正式成佛是報身成佛（不是化身的示現成佛），報身成佛必須具備一定的條件，
就是他所投生的處所，一定是在第四禪天中之一分的密嚴剎土當中。
《大乘本生心地觀經》：「（釋迦牟尼佛因地）三僧祇劫所修萬行，…十地滿心運身
直往色究竟天（屬於第四禪天中之一分）…淨妙國土（色究竟天密嚴剎土），…爾時菩薩
…斷除一切微細所知諸煩惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提（無上菩提究竟安樂的佛果位）
，如是妙果，名現報利益，是真報身，有始無終（初成正覺始獲得報身，盡未來際），…
應化身佛（如悉達多是依報身化現的應化身佛）雖現滅度，而此佛身（佛的圓滿報身）相
續常住（佛的報身以同類續流的方式存在，盡未來際觀待所化機因緣成熟利益有情）…」
《大乘密嚴經》：「眾謂佛化身從於兜率降（應化身佛示現從兜率降生、入胎、出生
、出家等十二相成道），佛常密嚴住（圓滿報身恆常住於色究竟天密嚴剎土），像現從其
國，住真而正受，隨緣眾像生（化身依真實報身化現，觀待所化機因緣成熟轉法輪）。」
補充：最初正式成佛是報身成佛＿摘自《中論釋-正理海略講》見悲青增格西
轉自：http://chienching.blogspot.com/
有的地方說「佛陀(導師世尊釋迦牟尼佛)，在人壽百歲時成佛」，有的地方說「佛陀
(導師世尊釋迦牟尼佛)，於數劫前成佛」，二者並不相違。
成佛時，一定要在密嚴淨土成佛(在色究竟天密嚴淨土報身成佛)，所以無量劫前，世
尊(導師釋迦牟尼佛)曾在密嚴淨土成佛，那是真正的成佛。二千五百年前在印度成佛，那
是化現(示現)。因此，成佛是看是不是報身成佛(真正成佛)，化身成佛只是化現(示現)。