淨極光通達
參禪即是“靜慮”，淨到極點，什麼思慮也沒有了。
參禪即是“靜慮”，淨到極點，什麼思慮也沒有了，所謂“淨極光通達”，必要淨到極點
，智慧光才顯露，而能開悟。淨不到極點，則光不能通達，也不能悟。欲淨到極點，必要
本著六大宗旨。
(一)不爭。世界為什麼一天比一天壞？因為人人都爭。這包括爭名、爭利、權、爭地位，
最嚴重的是爭色。人心里常與自己斗爭，一會兒想修道，一會兒想發財，一會兒又想吃好
東西，自己與自己常不平安。自己心里有斗爭，人與人之間亦互相衝突。為什麼衝突？因
為爭利益；為什麼要爭利益？因為想維持自己的生活，養活自己的家庭。而家庭的基本就
是色欲，乃本著色欲而成立的。為了維持這個色欲，保護自己的家，便引致人與人之間的
紛爭；次而導致家與家爭、國與國爭，其根本原因是一致的。起初是一國內國民與國民爭
，進而與其它國家紛爭，推而廣之，擴而充之，則世界與世界爭，星球與星球爭，造成水
火不兼容之局面；宇宙內大戰爭，皆由這一念的爭心而起。因此，我們坐禪，先要把這個
爭心停止。
(二)不貪。再深一步研究，爭心後面有個軍師，就是貪心。貪名、利、財、色、食、睡，
貪得無厭。
(三)不求。人為什麼貪？因為在貪心後面有求心所驅使。這個求是非分之求，向外馳求，
見到別人的東西，則欲占為己有。
(四)不自私。人為什麼向外馳求？因為後面有自私心作怪，處處為自己著想。自私的人什
麼都怕；因為心有黑暗不夠光明磊落，總怕自己吃了虧，所以心里常常恐懼。
(五)不自利。由自私心的驅使，進而專為自己利益謀算。
(六)不打妄語。既然已犯了爭、貪、求、自私、自利這五大宗旨，便會打妄語。打妄語的
初衷，乃為了保持自私自利，故變個方法騙人。
修道人要停止這六種妄想，才得到平安，你若有此六種邪見，則晝夜六時都不安寧。若能
停止了它，則心里安寧，天下太平，什麼麻煩都沒有。為什麼有麻煩呢？因為有此六種邪
見，所謂“差之絲毫，謬之千里。”只差一點點，便天天憂愁，又愁天塌，又怕地震，又
怕太陽失去光明。憂愁太多了，弄到眼花牙掉，發白面皺，不知什麼時候又要去見閻王。
這皆因為不明白做人之基本道理。
修道要明白六大宗旨，心里才得大智慧、大安樂、大自在。
現在每次略講開示，將來大家把道理明白了，就不需要講。坐完出靜後，就要“行香”、
“跑香”。跑香時，你也不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，就自然地持戒、
布施（布施一切壞習氣）、忍辱、精進、禪定，而得到智慧。
參禪時六度齊修，皆有連帶關系。現在大家未明白道理，故多講一點；將來明白了，則不
必多講。參禪是要實行的，譬如你說讀書好、讀書好，但你卻不讀，則沒有用處；你說坐
禪好、坐禪好，若不去坐，也沒有用處。必要拿出寶貴時間，修此微妙法門，誰能淨極光
通達，誰就能開大智慧。
── 于一九八七年四月五日
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