CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十二〈上士道．學菩薩行．精進波羅蜜〉
http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
初中（學習六度熟自佛法）分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；
五、靜慮；六、般若道理。
寅四、學習精進 （...接續 #1UhM5LpL (Buddhism)）
卯三、精進差別
辰二、發生精進之方便 巳一、捨離障礙精進違緣 午二、修斷彼之方便
於所安住修道處所破除怯弱者，謂念成佛須於生死受無量生，爾時生死眾苦逼惱，故
我不能修如是行。
應如是思：菩薩由其已斷諸惡，以因遮故，必不能生苦受之果，堅固通達生死如幻、
悉無自性，故心無苦，若其身心安樂增盛，雖處生死，無厭患義。如云：「斷惡故無苦，
善巧故無憂，謂由邪分別，罪惡害身心。福令身安樂，智故心亦安，利他處生死，悲者何
所厭？」又云：「故徧除疲厭，騎菩提心馬，從樂而趣樂，有智誰退屈？」
如是雖延無量時劫不應怯弱，唯時長久非厭因故。謂苦極重，雖時短促，亦生厭離；
無苦安樂，時雖久遠，無所厭故。《寶鬘論》云：「重苦雖時短，難忍況久遠，無苦而安
樂，無邊時何害？此中身無苦，意苦從何有？唯悲世間苦，由此而久住。故謂佛久遠，智
者無退屈，為盡過集德，恆勤修資糧。」
又念成佛必須圓滿無邊資糧，此極難作，故我不能，亦莫怯退。若為利益無邊有情，
求證諸佛無邊功德而為發起，住無量劫，欣樂修集無邊資糧而受律儀，則於一切，若睡未
睡，心散不散，乃至有此律儀之時，福恆增長量等虛空，故無邊資糧非難圓滿。
即前論云：「如一切諸方，地水火風空，無邊如是說，有情亦無邊。菩薩普悲愍，此
無邊有情，欲度諸苦厄，安立於佛位。如是堅住者，從正受戒已，隨其眠不眠，及放逸而
住。如有情無邊，恆集無邊福，無邊福非難，證無邊德佛。若住無量時，為無量有情，求
無量菩提，而修無量善。菩提雖無量，以此四無量，資糧非久遠，如何不得證。」
(...待續...)