一個偈子竟然能破地獄！
覺林菩薩偈又名破地獄偈。出自《華嚴經》卷一九“升夜摩天宮品”。
覺林菩薩偈：“若人欲了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造。”
宋朝僧人釋僧俊，俗姓王，京師人。他出家後不守戒律，也未曾修善，結果因為患了一點
小病就死了，他死後三日又奇跡般的醒來，啼哭懺悔！
自己說他將要死的時候，有冥官二人，追他索命來到一個大城門前，他正在焦急間忽然碰
到有一個僧人，對他說：“我是地藏菩薩，你在京城曾經模寫過我的一個身像，雖然不曾
禮供，你投舍大寺後，我卻要報達你模寫的功德。
就教給他一行文句：‘若人欲了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。’（此經晉
譯）你如果誦得此偈，就能閉地獄門，開淨土道，能通報命！說完這句話就不見了。”
釋僧俊就進入了城中，面見閻魔法王，閻王問他：“你生時值法，有何功德？”
答：“惟受持一行四句偈。”
閻王說：“你今誦否？”
曰：“憶持！”就完整的背了上面那個偈字，這是凡是他聲音所及的地方，受苦之人皆得
解脫。
閻王趕忙說：“止止！不要說了。”于是放還人間，因此得以蘇醒。
之後他參驗偈文，才知到這是華嚴經夜摩天宮無量菩薩雲集所說的文句，即覺林菩薩偈。
自此以後僧人釋僧俊向一切僧人都說這件事，凡是聽聞者都發心信受《華嚴》。
被人忽視的佛學至寶《覺林菩薩偈》
夢參長老：每日念覺林菩薩偈
《覺林菩薩偈》
譬如工畫師.分布諸彩色.
虛妄取異相.大種無差別.
大種中無色.色中無大種.
亦不離大種.而有色可得.
心中無彩畫.彩畫中無心.
然不離于心.有彩畫可得.
彼心恆不住.無量難思議.
示現一切色.各各不相知.
譬如工畫師.不能知自心.
而由心故畫.諸法性如是.
心如工畫師.能畫諸世間.
五蘊悉從生.無法而不造.
如心佛亦爾.如佛眾生然.
應知佛與心.體性皆無盡.
若人知心行.普造諸世間.
是人則見佛.了佛真實性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
應觀法界性.一切唯心造.
為什麼把華嚴經覺林菩薩贊嘆佛的這個偈頌，在你讀地藏經前面要先讀覺林菩薩的頌？
那個地獄一切境界是心畫的，是心變現。無量地獄相是由心變化的，心變化的實在是沒有
的。沒有，但是一切眾生受地獄苦難，它又是實在的。那個實在是非有的，是心所變化的
。
是誰心里變化個地獄？那你心變化地獄變化很多，你造哪種業就變化哪種地獄，所以在地
藏經上加個覺林菩薩的這個偈頌。
還有一種說，一個人（就是大德們有神通的看到他的）他墮地獄去了，到地獄門前念“若
人欲了知，三世一切佛”，本來他想念這個偈頌，“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界
性，一切惟心造”，應觀法界性還沒念出來，地獄就空了。所以把這個偈頌，讀地藏經前
頭，一定印一個覺林菩薩偈，贊嘆佛的偈，就是這一段故事的原因。
你要是怖地獄苦，念念覺林菩薩偈頌吧！不要多，最後那兩句最後那個偈頌，“若人欲了
知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造”。
覺林菩薩這個偈頌我每天念一遍，大概可能有二十多年了吧！二十四年了！到今年是二十
四年了！因為我要念地藏經開始就念覺林菩薩頌。
以前不怎麼樣注意，聽華嚴經講華嚴經講這一段時沒怎麼注意，念地藏經上開始注意了，
每天念一遍。經常觀想你這個心，不能知道自己的心，而由這個心造種種的業。每天你的
思惟、一切行動能離開心嗎？也有離開的，精神錯亂的人，精神錯亂的人離開心了，那叫
傻子，我們經常說傻子。傻子老實一點，瘋子不老實了，瘋了他做種種的業了。
經常這樣思惟的想，這個心就是觀心法，覺林菩薩教我們觀心法。
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