一、往生到極樂世界的人三業莊嚴，
三十二願，「那羅延身願」。請看經文：
【我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛那羅延身。堅固之力。】
『生我國者，善根無量』，這是總說，下面具體分演。「善根者，身口意三業之善，
固（堅固）不可拔，謂之根」，生根了。身三善，不殺生、不偷盜、不淫欲；口有四善，
不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。妄語是騙人，兩舌是挑撥是非，惡口是說話粗魯很難
聽，綺語是花言巧語，說得很好聽，目的在騙人。口沒有這四種過失，口善，也就是言語
善。意有三善，不貪、不瞋、不痴。貪瞋痴三毒煩惱，貪的根是情執，瞋恚的根是傲慢，
痴的根是懷疑。不懷疑是善根。羅什大師說：「謂堅固善心深不可動，乃名根也。」十善
業有根，非常堅固，無論在什麼境況下都能受持，不為所動，這叫堅固善心深不可動。「
又以善能生妙果，生餘之善，故名為根」。這三個善根非常堅固，能生一切善，像植物有
根，所以能生、能長、能結果。又以善能生妙果，生餘之善，這都是說善根兩個字。善根
真的是無量，無量善根不離身口意三業。
二、金剛那羅延身
『皆得金剛那羅延身，堅固之力』，是第三十二願「那羅延身願」，憬興法師說「身
得堅固願」。金剛，梵語跋折羅。《三藏法數》說：「金中最剛，故云金剛。」就是金銀
銅鐵錫裡最堅固的，稱之為金剛。又《大藏法數》四十一卷：「梵語跋折羅，華言金剛。
此寶出於金中，色如紫英，百煉不銷，至堅至利，可以切玉，世所希有，故名為寶。」就
是現在講的金剛石，俗稱為鑽石，硬度最大。它稀有，所以稱之為寶。「又金剛者，金剛
杵之簡名」。《大日經疏》第一卷：「伐折羅即是金剛杵。」「原為印度之兵器。密宗以
之表堅利之智」。古印度武器的一種，叫金剛杵，密宗用它來表堅固猛利的智慧。《大日
經疏》：「伐折羅，如來金剛智印。」比喻佛的智慧究竟圓滿。《仁王經念誦儀軌》：「
手持金剛杵者，表起正智，猶如金剛。」金剛杵有用黃金做，有銀、銅、鐵、石頭、水晶
做的，佉陀羅木中國沒有，是很堅固的木材，硬度很大；「無量種之不同」，在佛教裡面
用來代表智慧。「帝釋之杵」，帝釋就是玉皇大帝，忉利天主，他有杵，「金剛所成」。
「又執持金剛杵之力士，稱為執金剛」，簡稱金剛。「金剛者，即侍從力士，手持金剛杵
，因以得名」，他拿的武器，因此得名，我們稱為護法神。
「那羅延」，翻譯成「勝力」，殊勝有力，身體健康強健。「譯為勝力，或堅牢。有
四義」，第一，「梵天王之異名」。第二，鳩摩羅什大師說「天力士」，天的護法神，「
名那羅延。端正猛健也」。端正，相貌長得好；猛健，身體非常健康、有力。第三，《大
日經疏》：「毘紐天有眾多別名，即是那羅延天別名也，是佛化身」。是佛化身在度化色
界天人。又《秘藏記》說：「那羅延天，三面，青黃色。右手持輪，乘迦樓羅鳥。」乘鳥
表空行，在空中飛行，這也是一個金剛神。第四，《涅槃經疏》說：「那羅延，此翻金剛
。」乃十九執金剛之一，是金剛神。《維摩經》上也說「那羅延菩薩」。
三、身體堅固強壯跟金剛一樣，力強像那羅延，沒有生老病死
「古注經家多謂眾生身心相依，身有苦樂，心必憂喜。心有憂喜，身有損益」。歡喜
對身體健康有益處；憂慮對身體健康有傷害。「法救云：如來身力無邊，猶如心力」，心
是起心動念，起心動念確實廣大沒有邊際，身能力跟心力相同，亦如是。《密迹力士經》
說：「如來之身成鈎鎖體，猶如金剛鏗然堅強不可破壞。」佛身的堅固強壯是我們無法想
像的，也無法形容。「願國中眾生三業莊嚴，體固如金剛，力強如那羅延，同具殊勝身業
」。這幾句話你真的記住、明白了，你就會想往生極樂世界。我們這個地方身體太脆弱，
到極樂世界，身體健康強壯像金剛力士，沒有生病的人，沒有做不成功的事業。無量壽。
性是真的，法性，法相假的，法性是真的。極樂世界是法性身，金剛不壞身是法性身
。法相，時間再長，它還是會壞會消失。真搞清楚搞明白了，選擇才正確，選擇真的，不
選擇假的。真的要提起、要抓住，假的要放下，不能放在心上，這就對了。所以阿彌陀佛
發願，往生到極樂世界的人三業莊嚴，完全是十善業道。身體堅固強壯跟金剛一樣，力強
像那羅延，同具殊勝身業，不會生病，沒有生老病死。這個世間三苦八苦，極樂世界完全
沒有，是修行的好道場，保證你一生成佛，為什麼不去？為什麼要留戀這個娑婆世界？
四、金剛手菩薩是法身菩薩，即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智
「今依密教，執金剛、金剛手、金剛薩埵等，乃一名之異譯」。翻譯不一樣，意思相
同。《仁王經念誦儀軌》上卷：「此金剛手，即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智，
猶如金剛，能斷我法微細障故。」極其微細的障礙都能破。換句話說，我們今天只要把粗
重煩惱止住、放下，這句佛號提起不中斷，我們念到功夫成片。一般人真正念佛，萬緣放
下，功夫成片大概是三年左右。阿彌陀佛就會現身，你就放心了，跟極樂世界有聯繫了。
「又《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》云：此金剛手是法身大士，是故名普賢」。
金剛手菩薩是法身菩薩，明心見性、大徹大悟。完全是阿彌陀佛本願威神加持。信願持名
這個法門好好掌握住，我們這一生就回歸自性，圓滿成佛。然後應化到世間來教化一切眾
生，沒有障礙。「即從如來得持金剛杵。其金剛杵五智所成，故名金剛手」。「今願文曰
金剛那羅延身，若據顯跡」，顯是明顯，「視為天上力士，那羅延神，大力堅固之身」。
像道場四大金剛身披盔甲，手拿兵器，現將軍身，威猛有力，做為護法神。據明顯顯跡，
「則如過去諸解」，過去註解一般都說天上力士，那羅延神，大力堅固之身。「今據密義
」，根據密宗，「金剛與那羅延，均是執金剛，簡稱金剛」，那羅延跟金剛是一個意思。
「論其密本」，從密教根本說，那就是金剛薩埵，就是普賢菩薩，法身大士。
「又密教尊金剛為示現威猛相之佛」，稱之為佛。「是以金剛那羅延身應解為等同如
來之金剛身或金剛體」，這是用密教的意思來解釋，往生到極樂世界就跟阿彌陀佛、一切
諸佛等同，一體，平等。「金剛身，指金剛不壞之身，謂佛身也」。《涅槃經》說：「如
來身者，是常住身，不可壞身，金剛之身。」又「諸佛世尊，精勤修習，獲金剛身」。身
體怎麼保養？不要理它，老實念佛，素食健康。沒有嗜好，沒有牽掛，把貪瞋痴慢統統放
下，一心念佛，保持心地清淨，不要被污染、動搖，不知不覺增長貪心，生瞋恚、怨恨。
五、極樂世界真中之真，性德圓滿現前
《新譯仁王經》說：「世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪。」心是起心動念，行是分
別執著，起心動念、分別執著都寂滅，不起心不動念、不分別不執著，就叫心行寂滅。轉
法輪是隨類化身教化眾生，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂，這是佛所幹的事情，沒有為自
己，都是為眾生。能大師說「何期自性，能生萬法」，極樂世界在萬法裡頭，不在萬法之
外。它那麼好，完全是阿彌陀佛的願力。我們沒這個願力，願力很小，只顧自己、自己的
家庭，頂多顧到居住的小村鎮，想到一個都市、縣城很少很少，就這麼大的心量。阿彌陀
佛完全用性德顯現的極樂世界是真的，諸佛的實報土跟極樂世界比，極樂世界真中之真，
性德圓滿現前。我們藉阿彌陀佛的光，到極樂世界把我們自性性德自自然然也顯示出來。
良賁法師《仁王經》註解說：「金剛體者，堅固具足。體者身也。佛身堅固，猶如金
剛。」「若據密意」，密宗解釋，「則往生者，亦如世尊得金剛不壞之體。故皆壽命無量
，身具金剛堅固之力」。每個人生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩，位不退、行不退、念不
退，一直到成佛。到極樂世界得到的身體，跟佛身完全相同，法性身，金剛不壞身。我們
今天念佛，心裡有阿彌陀佛，還有身體保健、一大堆東西跟著。把假的虛幻的統統放下，
真的這尊阿彌陀佛裝在心上，我們就學到了。
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往生到極樂世界的人三業莊嚴，身體堅固強壯跟金剛一樣，力強像那羅延，不會生病，沒
有生老病死。這個世間三苦八苦，極樂世界完全沒有，是修行的好道場，為什麼不去？
為什麼要留戀這個娑婆世界？
南無阿彌陀佛。