【念頭不能集中，先念一部《阿彌陀經》，把妄想、雜念放下再念佛】
《 淨空法師慈悲講述 》
釋迦佛在世常常提到，專門介紹極樂世界，給我們講了三部經。
《無量壽經》，細說西方極樂世界，講得很詳細；
《觀無量壽佛經》，說明西方極樂世界成就的理論依據，憑什麼理論成就的，修什麼樣的
方法能夠到達極樂世界，講道理、講方法；
第三個是小本《阿彌陀經》，是簡簡單單介紹，便於受持。文字少，不長，希望用它來做
早晚課。用它做早晚課的目的何在？在收心，這用意一定要知道。我們的心是散亂的，想
東想西，念頭不能集中，先念一部《阿彌陀經》，把妄想、雜念放下，念頭集中在這一部
經上。集中之後，用這個心去念佛，就能生效果。為什麼？心真誠，真誠心現前，恭敬心
現前。真誠、恭敬，誠，一個雜念都沒有，這叫誠。有一個雜念，誠心破壞了，一切都破
壞了，不許有一個雜念。
所以念佛的時候，最好把所有一切干擾都要把它制止，不能有客人來干擾，不能有電話干
擾。在家裡念佛期間，外面客人來的時候，有門鈴，門鈴把它關掉，不響；電話拔掉，不
響；家裡有電視，統統關掉，關閉掉，專心念佛。這是表示你的誠敬，你才能真正達到專
心。一心一意、全心全意去念這句佛號。
念佛號是我們在這個世間最重要的一樁大事。為什麼？我們跟阿彌陀佛直接溝通，這一句
佛號是直接溝通。「我念彌陀，彌陀念我」，夏蓮居老居士說的。每天有一定的時間，多
半是在早晚課，跟極樂世界聯繫。功夫純熟的時候是二六時中，就是一天二十四小時，跟
佛統統融成一片。這個境界在淨土宗叫做一心不亂。一心不亂，功夫有淺深不同，淺的功
夫成片，像我剛才所說的，那是功夫成片；深的，煩惱不生，見思煩惱不生，這叫事一心
不亂；無明煩惱不起，那叫理一心不亂。念到理一心不亂，他生實報莊嚴土。在實報土裡
面修行，等待無明習氣統統盡了，斷盡了，自自然然就回歸常寂光，證得究竟圓滿無上正
等正覺。
我們要明白這個道理，知道這個法門不可思議。事一心、理一心，真正明白，下定決心，
我們這一生有沒有能力做到？答案是肯定的，問題在你自己，你肯不肯做。
理論依據能讓我們生起信心，道理是「是心是佛，是心作佛」。諸佛如來承認你，你本來
是佛，所有眾生個個本來都是佛。只是你現在願意作眾生，你就變成眾生；願意作人，變
成人；願意作天，就變成天。是心是佛，我要是心作佛，我發個願，我要作佛，我要像阿
彌陀佛一樣，行不行？行。道理本來如是，你只要是真幹，你怎麼會不成就？
真幹，一心專注這部經、這一部註解、這一句南無阿彌陀佛，就行了。這部經通了，往生
到極樂世界。往生到極樂世界就通了，釋迦所說的一切法，彌陀所說的一切法，十方三世
一切諸佛如來所說一切法，你全通了。為什麼？一切法不離自性，你證得自性，明心見性
，所以你全通了。這些重要的開示我們要相信，不能有絲毫疑惑。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第二五八集） 淨空法師主講
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