★帶業往生是有條件的 淨界法師 (節錄)
佛法修學概要(上下冊) 淨界法師 主講
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剛開始只知道念經持咒，對佛法的認識一知半解，
很推薦淨界法師的講解，非常仔細，淺白易懂。推薦給大家。
尤其對往生淨土的方法，說的很清楚詳細，
臨終正念 要從平常就開始練習，
不然會被臨終前很多影像幻境干擾(俗稱人生跑馬燈)，
要做到一心不亂念佛，很簡單也很困難。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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在唯識學上說，我們生命是一個無止盡的水流，它從過去流到現在，它也一定從現在
流到未來。這個水流到底是誰在推動的呢？
有兩塊，一個是業力，一個是妄想，尤其是那種執著的堅固妄想。
它們兩個互為因緣，業力會帶動你的妄想，妄想也會牽動業力。也就是說，同樣念佛的人
，
我們有很多人臨終都會提起佛號，但是有些人很成功地能夠跟彌陀感應道交，有些人會被
娑婆世界的業力拉回來，因為業力太重了。
諸位！帶業往生它是有條件的。它必須要帶一種調伏過的業力，而不是一種
活動式的業力。
也就是說，你這個業力，它必須是一種沉澱的狀態，經過你的調伏，而不是你的業力是很
熾盛的。業力很熾盛，你沒辦法帶它，結果業力把你帶走。
所以你心中如果留下很多的這種希求有海樂方法，就是說你對三界有太多的期待，太多的
希望，你心中留下太多這種美好影像的牽動，你是離不開娑婆世界的。因為這種美好經驗的影
像就是一種生死業力的牽動。
所以我們帶業往生，你必須要把這些業力成功地把它給沉澱下來才可以。這個就是為什麼
我們要修出離心，就是出離我們無始劫來沉澱在我們內心深處的這些美好感受的影像。
當我們臨終這些影像浮出來的時候，它就是一種生死業力的牽動了。
所以說出離心就是降伏
對三界這種快樂果報的希求。這是我們要做的第一件事情，說明它的理由。
只有淨土法門有帶業往生，其他法門皆是消業。