未聞淨宗法門一億菩薩退轉
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「是諸菩薩，雖能於佛法中，開顯淨宗以外之種種方便法門」。就是這些菩薩們，他們有
能力，開是開示，是講經教學，顯是顯示，是把它做出來給大家看，淨宗以外的八萬四千
法門，無量法門，說明他們修學，他們都在真幹。「但以未聞此法故」，淨宗法門沒有聽
說過。那就是這些菩薩當中善根深厚的有成就，善根稍微差一點的被淘汰掉，好像參加考
試分數不夠被淘汰掉了，多少人？「一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提」。這一退退到哪
裡去了？退到聲聞、緣覺，退到權教菩薩。如果他要是遇到淨宗法門的話，這些菩薩肯定
是上品上生。為什麼？他們有很好的基礎，他不是凡人，凡人都能往生，他們還有什麼問
題？所以小乘聲聞從須陀洹到阿羅漢，包括辟支佛，他們要遇到這個法門，往生到西方極
樂世界生方便有餘土；菩薩遇到這個法門，生到西方極樂世界是實報莊嚴土，這遇不到真
可惜。
下面說，「何以故？」假設個問題，為什麼？「以念佛三昧是三昧中王」。菩薩都修
三昧，三昧就是禪定，禪定功夫不一樣，禪定的等級無量無邊，不一樣，不相同。在《華
嚴經》上我們看到菩薩五十一個等級，那就是三昧淺深不同有五十一種。初信菩薩有初信
菩薩的三昧，二信就比他高，三信又更高一點，經歷十信、十住、十行、十迴向、十地、
等覺五十一個位次，五十一個位次再上去就是妙覺，總共五十二個位次。這大分，細分可
多了，那有多少種三昧？佛經上講無量三昧，你細分不就是無量嗎？五十二個階級是大分
，等級不一樣。念佛三昧是三昧中王，因為念佛三昧太殊勝，得一小小的三昧就能往生。
這小小的三昧是什麼？我們平常講功夫成片，實在講這是每個人都可以做到的。功夫成片
這個意思，就是心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，他什麼都放下了，就叫成片。有這
樣的程度就決定得生，生凡聖同居土。程度要高的，凡聖同居土裡頭也有三輩九品，凡聖
同居土的上輩，上三品，上品上生、上品中生、上品下生都是生死自在。什麼叫自在？想
什麼時候往生就可以，你一動念頭佛就來接引你，就生死自在了。有些人壽命很長不要了
，我提早往生，佛也來接引你，這妙不可言。我們跟阿彌陀佛這個聯繫非常快速，一絲毫
差誤都沒有。下三品的多半要人助念，中三品的助念都不需要了，自己預知時至，什麼時
候走清清楚楚。這些，我們這些年來見到很多，一點都不假。所以念佛三昧不容易遇到。
「若不聽聞修習，難於究竟自覺。」究竟自覺難，這個究竟自覺是指開悟，先得定，然後
就開悟，所以說是因戒得定，因定開慧，這個難。
「再者，念佛法門是普被三根徑中之徑」，這個徑是指近路，成佛之道，近路當中的
近路。「若不聞知此法，則難於普度有情，速脫生死，以圓滿利他之行」，這是菩薩。你
要沒有機緣聽到這個法門，你教化眾生為人演說，你想普度眾生速脫生死不容易。「於自
身則跋涉於艱險之途」，就是菩薩度眾生，沒有聞到這個佛法，對自己來講他在六道這是
悲心，自己並沒有成佛，菩薩位次也不高，慈悲心重，就先到六道去度眾生，跋涉於艱險
之途。為什麼？怕他心不定，又被六道迷住了。這個情形有，阿羅漢到六道裡來度眾生，
又迷了，迷了怎麼樣？退轉，阿羅漢會退轉，退到哪裡？他退得低退到初果，退到須陀洹
，不會再退了，須陀洹是個底限。本來他是七年級的學生，一下掉到一年級去了，他不穩
定。菩薩也是這樣的，菩薩會墮落到二乘，二乘再墮落的話就墮落到須陀洹，須陀洹是底
限。你說這上上下下費多少時間？這就叫艱險之途。「於眾生則導引於坑坎之路」，坑坎
是難行的道路，這個道路不平坦，不好走。下頭把原因說出來，「未契如來方便，難入一
乘願海」。這是他沒有契入，如來有方便法，這個方便法就是淨土法門、就是念佛方法，
你要是依淨土，你就很容易入一乘願海。一乘是佛乘，願是四十八願，四十八願願願度一
切眾生，所以他不知道。「是故將有一億菩薩」，這一億並不是個定數，是舉例說的，就
是很多很多的菩薩。「因未聞此法而退轉於無上菩提」，可見得這個法重要，這個法難得
。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五七一集）2011/9/1 檔名：02-039-0571